《不生气：给大忙人看的佛法书》第一章 不生气，一气百病生，人生不是用来生气的
生气是拿别人的错误惩罚自己
有一天，佛陀在竹林精舍的时候，有一个婆罗门突然闯进来，因为同族的人都出家到佛陀这里来，令他很不满。佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍微安静后对他说：“婆罗门啊，你的家偶尔也有访客吧！”“当然有，你何必问此！”“婆罗门啊，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？”“那是当然的了！”“婆罗门啊，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，这些菜肴应该归于谁呢？”“要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”佛陀看着他，又说道：“婆罗门啊，你今天在我的面前说了很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡骂，那是归于你的！如果我被谩骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴。”然后，佛陀为他说了以下的偈：“对愤怒的人，以愤怒还牙，是一件不应该的事。对愤怒的人，不以愤怒还牙的人，将可得到两个胜利：知道他人的愤怒，而以正念镇静自己的人，不但能胜于自己，也能胜于他人。”婆罗门经过这番教诲，出家佛陀门下，成为阿罗汉。
康德说：“生气是拿别人的错误来惩罚自己。”当你对某人所做的某事不满、生气，说明此人在你心目中占有一席之地，你重视、在乎此人，你不希望他所做之事会令你不快，更不希望会伤害到你。如果确实这个人在你的心目中占有一席之地，你生气还情有可原。如果你们之间什么关系都没有，那生什么气呢？为了一个跟你毫无瓜葛的人生气值得吗？再进一步来说，别人犯了错，而你去生气，岂不正是拿别人的错误来惩罚自己吗？
在非洲草原上，吸血蝙蝠在攻击野马时，常附在马腿上，用锋利的牙齿极其迅速地刺破野马的腿，然后用尖尖的嘴吸血。无论野马怎么蹦跳、狂奔，都无法驱逐这种蝙蝠，蝙蝠可以从容地吸附在野马身上，直到吸饱吸足，才满意地飞去。而野马常常在气愤、狂奔、流血中无可奈何地死去。
害死野马的不是吸血蝙蝠，而是他们自己。动物学家们经过研究发现，吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，根本不会让野马死去，导致野马死亡的真正原因是它气愤的性格。
俗话说：“一碗饭填不饱肚子，一口气能把人撑死。”遇事不能控制心态，不能理智、冷静地面对一切，就很有可能害了自己。
学会节制，千万别放纵自己
做人苛求自己，容易心情疲劳；放纵自己，容易误入歧途。随“心”所欲的结果，肯定是伤痕累累。为逞一时之快而以事后的痛苦为代价，实在是划不来。总之，任何事情都要讲究个度，要学会自制，千万别放纵自己。
生活中小事无度，则会伤身。比如适量饮酒，活血化淤，失度则伤肝；适时睡眠，除困解乏，过度则精神倦怠；言多必失，食多必胖。
人生如果放纵自己，没有自制力，则会伤“心”。业余搞点爱好，利于放松，可如果失度，则会玩物丧志；工作上相互竞争可以相互促进，失度则会相互攻击，变友为敌。
自制是一种美德，节制是一种策略，恰到好处的适度，是身心健康的前提。民间有这样一个有关生活有度而能长寿的传说：
在泰山脚下有一块“三笑石”。传说从前有三位百岁老翁，经常在这块石头前锻炼身体，他们个个神采奕奕，精神矍铄。有人问他们长寿的秘诀。
甲说：“饭前一盅酒。”
乙说：“饭后百步走。”
丙说：“老婆长得丑。”
三人说完哈哈大笑，“三笑石”因此得名。
三位寿星的养生秘诀十分简单，却耐人寻味。饭前适量饮酒可以开胃，饭后适当运动有助消化，而老婆丑则可能会像苏格拉底所说：“老婆丑，可能会成为一个哲学家”。
培根说：“幸运所需要的美德是节制。”为了幸福生活，一定要学会节制，因为放纵自己就是自杀。
刘备、关羽、张飞三人同生共死，齐心协力，从寄人篱下到打下一大片江山，事业蒸蒸日上。可是，这一份伟业从关羽败走麦城开始，就由盛转衰——先是关羽大意失了荆州，被吴国生擒斩首；然后，张飞被部下暗杀；最后，刘备70万大军被东吴的一把火烧尽。这一连串的“倒霉事”，都是因为三兄弟的冲动。关羽的狂妄自大，为他的失败埋下了伏笔；张飞为关羽报仇心切，情绪失控，以鞭打部下来发泄，导致被害；最后稳重的刘备也失去了理智，不顾孔明等人的苦苦规劝，执意伐吴，结果导致惨败。
冲动是会受到惩罚的，西方有句民谚说：“上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂。”情绪一旦失控，心态一旦浮躁，那就好比推倒了命运的多米诺骨牌，坏事连着坏事，霉运接着霉运。
悲欢离合本是常理，我们生活在充满矛盾的世界上，谁没有遇到过让人生气、令人气愤的事。然而，无论从生理健康还是心理健康上讲，遇到不顺心的事动辄勃然大怒是有百弊无一利的。因为生气犹如人体中的一枚定时炸弹，不仅会毁灭他人，还会给自己带来灭顶之灾。
林则徐自幼聪颖，但是他喜怒无常的性格让他的父亲林宾日忧心忡忡，为此，林宾日经常教育林则徐遇事不要冲动。有一天，林宾日给林则徐讲了一个“急性判官”的故事：某官以孝著称，对不孝之子绝不轻饶，必加重处罚。一日，两个贼人入户盗得一头耕牛，又把这家的儿子五花大绑押至县衙，向县官诉其打骂父母不孝之罪。该官一听儿子竟然打骂父母，犯下不孝之罪，于是不问青红皂白喝令衙役杖责其50大棍。直到这家老母跌跌撞撞赶来说明真相，糊涂的县官这才想起找两个贼人算账，可两个贼人早已逃得无影无踪了。
这个故事给林则徐留下了终生难以磨灭的印象。后来林则徐做了高官，他的府衙里长年挂着一块牌匾，上书“制怒”两个大字，以此提醒自己，警示自己。在任两广总督时，一次林则徐盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。当他抬起头，看到“制怒”两字时，意识到自己的老毛病又犯了，立即谢绝了仆人的代劳，亲自动手打扫摔碎的茶杯，以示悔过。
网上有一条微博写道：头顶天，脚踏地，人生全在一口气；切记气上有三记：怄气赌气发脾气；怄气只能气自己，赌气彼此更对立；拍桌打凳发脾气，有理反倒变没理；人生世上不容易，作践自己多可惜；生气生上一分钟，六十秒钟没福气；生气生上一小时，六十分钟冒傻气；生气生上一星期，伤了肝来害了脾。
气坏身体损失大
俗话说：“心不爽则气不顺，气不顺则疾病生。”身体健康就是人这一辈子最大的幸福，不管你有多么成功，拥有多少财富，如果身体不好、总是生气，日子就会过得不顺心。《圣经》上说：“人若赚得全世界，却赔上自己的生命，又有什么益处呢？”只有调理好自我、不生气，保持健康的心态，你才能做什么事情都开心。
我们越来越关注自身的健康，也想方设法地寻求健康之道。如何才能拥有一个健康的身体呢？方法固然有很多，但最重要的还是要有一个不生气的良好心态。
马寅初在20世纪50年代提出人口论：中国960万平方公里国土，6亿人口正好，不能太多，人口多了以后，森林不够，土地不够，水资源也不够，粮食更不够。这个观点非常正确，结果却挨了批判，教育部部长等职被撤。要是换作另一个人，这么被打击还不要气死了？而马寅初却什么事也没有，反而写了一副对联自我欣赏：“宠辱不惊闲看庭前花开花落，去留无意漫观天外云展云舒。”最后，他活到102岁，等到了平反的那一天。
《黄帝内经》中有这样一句话，叫“恬淡虚无，真气从之”，就是说心态平和，则正气存内，抵御外邪的能力就强，保持健康的机会就大。那些百岁老人，尽管他们的居住环境、饮食习惯、养生方法千差万别，但他们无一例外的都是心情豁达、恬淡的人。所以说，不生气的心态决定着一个人的健康状况。
唐代著名的医学家、养生家孙思邈，活了100多岁。据说他在109岁时写成了《备急千金药方》，139岁写成了《千金翼方》，其养生之道就是淡化对名利的追逐，内心不急不躁，保持“不生气”的心境。孙思邈认为不重视心态调节，只在服食药物等养生方法上下工夫，绝对达不到健康长寿的目的。
孙思邈的养生方法称为“十二少”：少思、少念、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少好、少恶、少欲、少怒。他认为人的七情六欲，是人难以回避的精神活动，如果放纵或者抑制都会对身体造成损害。为此，要做到适度，就贵在一个“少”字上，尤其是“气”和“怒”要有所节制，不可过度。
爱生气的人，由于陷入愤怒的情绪难于解脱，极易导致机体内分泌功能失调，使肾上腺素、去甲肾上腺素过量分泌，引起体内一系列有害的生理改变，诸如血压升高、心跳加快、消化液分泌减少、胃肠功能紊乱等，还有头昏脑涨、失眠多梦、乏力倦怠、食欲缺乏、心烦意乱等症状。紧张的心理会影响内分泌功能，内分泌功能的改变又会反过来增加人的紧张心理，形成恶性循环，危害身心健康。一旦不生气、放宽心，心理上便会经历一次巨大的转变和净化过程，诸多忧愁烦闷就能得以避免或消除。
有一个小和尚脾气很坏，他的师父给他一袋钉子，并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一个钉子在寺庙后面的围栏上。第一天，这个小和尚钉下了37根钉子。慢慢地，和尚每天钉的钉子减少了，他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子容易。于是，有一天，这个小和尚觉得自己再也不会失去耐性，乱发脾气了。
他把这件事情告诉了师父。师父又说，现在开始每当他能控制自己脾气的时候，就拔出一根钉子。一天天过去了，最后小和尚告诉他的师父，他终于把所有钉子给拔出来了。
师父握着他的手，来到围栏边上说：“你做得很好，但是看看那些围栏上的洞，这些围栏将永远不能恢复到从前的样子。你生气的时候说的话就像这些钉子一样会留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。”
日常生活中，人们在情绪冲动时的言行给别人造成的伤害的确是永远无法弥补的。荀子说过：伤人以言，深于矛戟。
人们常常将理性与情绪对立起来，其实这是一个错误的认识。理性中蕴含着智慧，情绪中同样包含着智慧。情绪智慧的高低，决定了一个人对自己情绪的意识水平、管理水平的高低。情绪智慧高的人，无论在工作还是人际中，都能够取得成功。流传百世的箴言告诉人们：不轻易发怒的人，大有聪明；性情暴躁的人，大显愚妄。
不要因为小事窝火
人与人相处，难免会发生矛盾与摩擦。当别人嘲讽你、攻击你时，你可以反唇相讥、针锋相对，但结果肯定是大家都生气。如果因为一些小事情而冤冤相报，是很不值得的。学会不为小事生气，用宽容的心去说服对方，你才能赢得对手与众人的尊重。
生意人最常说的一句话是“和气生财”，因为做生意只有脾气好一点，说话态度和气一些，顾客才会心里舒服，愿意买你的东西。相反，总是一副生气的表情，不仅赚不到钱，也很难做成大事。这正应了农村的一句谚语：“好活计不如好脾气，好买卖全靠一张嘴。”
人的行为其实是可以相互影响的，如果你是一个面带微笑、讲话和气的人，别人跟你说话时也会客客气气的，语调也会很友好。如果你不会说和气话，别人也就不愿意对你态度好。
黄征两口子在一家饭店旁边开了一家小便利店。经常有顾客到黄征的店里买完东西后，就把车停在店门口，到饭店里吃饭。这天中午，黄征和妻子正在吃午饭，店门前来了一辆奔驰车，车子停到店门口，一位中年男人在黄征的店里买了一包中华烟，然后就要到旁边的饭店里去吃饭。
黄征的妻子见状，连忙跑出门叫住了那个男人：“先生，麻烦你把你的车子移一下吧，你的车挡在我家的店门口了。”中年男人不想移车，随口说道：“我吃完饭很快就回来，不耽误你们做生意。”黄征的妻子听完后很生气：“你这个人怎么这样？开个奔驰有什么了不起，快点把车挪开。”中年男人也不示弱：“你说对了，我就是很了不起。我爱停哪就停哪，你管得着吗？”两个人你一言我一语互不相让地吵了起来。两人越吵声音越大，周围的人纷纷驻足围观。有几个路人本来想来小店买烟，一看这架势便纷纷绕道往别处去了。
黄征一见这种情况，赶紧从店里走了出来，对妻子说：“行了，咱们开门做生意讲究和气生财，犯不着为这点小事和客人吵架。”随后，黄征从口袋里掏出一包中华烟微笑着递给中年男人：“先生，不好意思，我老婆她脾气不太好，还请您多担待。”
中年男人接过烟，没有说话。黄征接着说：“这车真不错，你一定是大公司的老板吧？”“也不算太大。”中年男人的语气已经缓和多了。“别谦虚了，您的公司怎么也比我们这家小店强，我们也就是在北京混口饭吃。”黄征说。
“都一样，大家都不容易……”那男子把手中的烟还给了黄征，看了看自己的车说，“我的车停在这里，确实会影响你的生意，我给倒开吧。”黄征赶紧跑到车后面，指挥着“倒，倒，倒……停”，协助他重新停车。就这样，一场冲突平息了，一切又恢复了正常。
作为生意人，最忌讳的就是与顾客针锋相对地争吵。当顾客情绪激动的时候，你不应该告诉顾客他错在了哪里，而是要避其锋芒，先稳定住顾客的情绪，再让顾客心平气和地听自己讲道理。
面对中年男人的不合作态度，黄征的妻子选择用感性的方式来解决问题，毫不掩饰自己的气愤，结果双方越说越僵。而黄征则非常理性和圆滑，尽管事情错不在自己，他还是本着“以和为贵”的原则，控制住自己的脾气，努力促使事态向着缓和的方向发展。他以和气的口吻与中年男人沟通，求得对方的理解和让步，使事情得以顺利解决，车挪开了，生意继续做，双方皆大欢喜。
生活中，我们经常也会遇到类似的情况。当他人的做法不合理、甚至不讲理时，如果一味地采用强硬的态度、责问的方式去沟通，只会激起对方的抵触情绪，结果事情越闹越僵，一旦出现不可收拾的局面，对双方都没有好处。
做人，就要有好脾气，学会说软话。只要是不涉及原则利益的问题，就要使气氛尽量和谐一些，不要因为一时之气引起冲突而影响大局。
适时咽下一口气
一位经理早上出门之前和他的太太吵了一架，心情非常糟糕。到了办公室里，他就把主管叫过来，冲他发了一顿脾气。主管莫名其妙地被经理骂了一通，心里很不痛快，于是就把前台小姐大骂了一气。前台小姐当然想找个人发泄一下，回到家之后，看到她的儿子在家里面玩，于是她就骂儿子是个淘气包，把屋子弄得乱七八糟、乌烟瘴气的。刚好家里的小猫走了过来，小儿子便狠狠地踢了它一脚。当然猫被踢了之后，再也找不到发泄的对象了。
人生之所以多烦恼，皆因遇事不肯让他人一步，总觉得咽不下这口气。其实，这是很愚蠢的做法。
“善于放弃”是一种境界，是历尽跌宕起伏之后对世俗的一种轻视，是饱经人间沧桑之后对财富的一种感悟，是运筹帷幄成竹在胸充满自信的一种流露。只有在了如指掌之后才会懂得放弃并善于放弃，只有在懂得并善于放弃之后才会敛集无尽的财富。
杨玢是宋朝尚书，年纪大了便退休在家，安度晚年。他家住宅宽敞、舒适，家族人丁兴旺。有一天，他在书桌旁，正要拿起《庄子》来读，他的几个侄子跑进来，大声说：“不好了，我们家的旧宅被邻居侵占了一大半，不能饶他！”
杨玢听后，问：“不要急，慢慢说，他们家侵占了我们家的旧宅地？”
“是的。”侄子们回答。
杨玢又问：“他们家的宅子大还是我们家的宅子大？”侄子们不知其意，说：“当然是我们家宅子大。”
杨玢又问：“他们占些旧宅地，于我们有何影响？”侄子们说：“没有什么大影响，虽无影响，但他们不讲理，就不应该放过他们！”杨玢笑了。
过了一会儿，杨玢指着窗外落叶，问他们：“树叶长在树上时，那枝条是属于它的，秋天树叶枯黄了落在地上，这时树叶怎么想？”他们不明白含义。杨玢干脆说：“我这么大岁数，总有一天要死的，你们也有老的一天，也有要死的一天，争那一点点宅地对你有什么用？”侄子们现在明白了杨玢讲的道理，说：“我们原本要告他的，状子都写好了。”
侄子呈上状子，他看后，拿起笔在状子上写了四句话：“四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含光殿基望，秋风秋草正离离。”
写罢，他再次对侄子们说：“我的意思是在私利上要看透一些，遇事都要退一步，不要迎头赶上。”
人的一生，不可能事事如意、样样顺心，生活的路上总有沟沟坎坎。你的奋斗、你的付出，也许没有预期的回报；你的理想、你的目标，也许永远难以实现。如果，抱着一份怀才不遇之心愤愤不平，如果，抱着一腔委屈怨天尤人，难免让自己心态扭曲、心力交瘁。
不生气，一气百病生，人生不是用来生气的│第一章大肚能容，笑容可掬
布袋禅师为五代时人，生于浙江奉化县。自认为自己能上契诸佛之理，下契众生之机，故把自己称为“契此”；又因身体肥硕，外号为“长汀子”。
布袋禅师终日袒胸露腹，出语无定，经常以锡杖荷着一只布袋，右手提着罗汉珠游化四方，见到人便向人乞讨，得来的东西全藏于布袋内，所以世人称之为“布袋和尚”。
有一次，浙江天童寺过堂打板时，僧众们陆续排班入座，嬉笑疯癫的布袋和尚，不知从什么地方出来，毫不客气地就往斋堂中央方丈和尚的位置上坐下来，纠察师一见，非常不客气地喊他下来，布袋禅师却视若无睹，行堂师也向前要拉他下座，无奈他稳如泰山，动也不动一下。
眼看住持密禅师就要驾到，纠察师一急，赶忙走到中央，气呼呼地用手揪住布袋禅师的耳朵，想把他拉下座来，谁知布袋禅师的耳朵被纠察师拉了一丈多长，耳朵已经拉到斋堂门口，而身体却丝毫不动地安坐在中央。两旁的大众一见，都吓得目瞪口呆！
住持密禅见此情形，就对纠察师说道：“让他在上座，我就坐在他后面好了。”
从此以后，每天受午供的时候，布袋禅师就来了，且老实不客气地总坐在斋堂中央饭桌上。至今各寺院五观堂中，中央还有供奉弥像“布袋禅师”的遗风。而浙江天童寺的斋堂，更有偈曰：
弥勒示贫相稳坐主位，当纠察拖耳耳拖长；
密祖现海量喜让客居，命侍者移座座移位。
五代梁贞明三年，布袋禅师于岳林寺殿前一大磐陀石上示寂，留下最后一偈：
弥勒真弥勒，分身千百亿；
时时示时人，时人自不识。
布袋禅师，游戏人间，因他的最后遗偈最为有名，世人皆以弥勒菩萨来称呼他。布袋禅师心宽体胖，常露笑容，人皆尊他为弥勒佛。
布袋禅师是“笑口相逢到此都忘恩怨，肚皮偌大个中吸尽乾坤”。大肚能容，断却许多烦恼障；笑容可掬，结成无量欢喜缘。我们众生就不能做到“凡事付之一笑，于人无所不容”吗？
自己不生气，何气之有
有位夫人脾气十分古怪，经常为一些无足轻重的小事生气，她也很清楚自己的脾气不好，但就是控制不了自己。
一个朋友对她说：“附近有一位得道高僧，你为什么不去向他诉说心事，请他为你指点迷津呢？”于是这个夫人就抱着试试看的态度去找那位高僧。
她找到了高僧，向他诉说自己的心事，言语态度十分恳切，渴望从高僧那里得到启示。高僧一言不发地听她叙述，等她说完，就把她领到一所禅房中，然后锁上房门，无声而去。
夫人本想从禅师那里听到一些开导的话，没想到禅师一句话也没有说，只是把她关在这个又黑又冷的屋子里，她气得跳脚大骂，但是无论她怎么骂，禅师就是不理会她。夫人实在忍受不了，便开始哀求，但禅师还是无动于衷，任由她在那里说个不停。
过了很久，房间里终于没有声音了，禅师在门外问道：“还生气吗？”
夫人说：“我是生自己的气，怎么会听信别人的话到你这里来！”
禅师听完，说道：“你连自己都不肯原谅，怎么会原谅别人呢？”于是转身而去。
过了一会儿，高僧又回来问道：“还生气吗？”
夫人说：“不生气了。”
“为什么不生气了呢？”
“我生气有什么用呢？只能被你关在这个又黑又冷的屋子里。”
禅师说：“你这样其实更可怕，因为你把你的气都压在一起，一旦爆发会比以前更加强烈。”说完又转身离去了。
等到第三次禅师问她的时候，夫人说：“我不生气了，因为你不值得我生气。”
“你生气的根还在，你还没有从生气的漩涡中摆脱出来！”禅师说道。
又过了很长时间，夫人主动问道：“禅师，你能告诉我气是什么吗？”
高僧还是不说话，只是看似无意地将手中的茶水倒在地上。夫人终于顿悟：原来，自己不气，哪里来的气？心地透明，了无一物，何气之有？
有首《不生气歌》写的是：人生就像一场戏，相扶到老不容易；因为有缘才相聚，是否更该去珍惜；为了小事发脾气，回头想想又何必；别人生气我不气，气出病来无人替；我若气死谁如意，况且伤神又费力；邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去；吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
脾气没了，怒气消了
盘圭禅师说法时不仅浅显易懂，也常在结束之前，让信徒提问题，并当场解说，因此不远千里慕名求道而来的信徒很多。
有一天，一位信徒请示盘圭禅师说：“我天生暴躁，不知要如何改正？”
盘圭说：“是怎么一个‘天生’法？你把它拿出来给我看，我帮你改掉。”
信徒回答说：“不！现在没有，一碰到事情，那“天生”的性急暴躁，才会跑出来。”
盘圭禅师说：“如果现在没有，只是在某种偶发的情况下才会出现，那么就是你和别人争执时，自己造就出来的，现在你却把它说成是天生，将过错推给父母，实在是太不公平了。”
信徒经此开示，会意过来，再也不轻易地发脾气了。
不要用“天生”来做借口。人的本性上包含了善恶诸法，所谓“心生则种种法生，心灭则种种法灭”。都说江山易改禀性难移，其实任何人只要用心、动心，所谓的天生的恶习与本来的性格就能被压制住，没有什么习惯改不了的。
有个富人一生气就跑回家去，然后绕着自己的房子和土地跑三圈。后来，他的房子越来越大，土地也越来越广，而一生气，他仍要绕着房子和土地跑三圈，哪怕累得气喘吁吁，汗流浃背。当他已经很老了，走路都要拄拐杖了，他生气时还要坚持绕着土地和房子转三圈。
一次，富人拄着拐杖绕房子走到太阳下山了还在坚持，他的孙子怕他有闪失就跟着他。
孙子问：“爷爷！您生气就绕着房子和土地跑，这里面有什么秘诀吗？”
富人对孙子说：“年轻时，我一和别人生气，我就绕着自己的房子和土地跑三圈，我边跑边想——自己的房子这么小，土地这么少，哪有时间和精力去跟人生气呢？一想到这里，我的气就消了。气消了，我就有了更多的时间和精力来工作、学习了。”
孙子又问：“爷爷！您年老了，成了巨富，为什么还要绕着房子和土地跑呢？”
富人笑着说：“老了生气时我绕着房子和土地跑三圈，边跑我就边想——我房子这么大，土地这么多，又何必跟人斤斤计较呢？一想到这里，我的气就消了。”
富人的做法值得借鉴。仔细想想其实任何事都不会使你生气，让你生气的是你的想法。你可以让自己变得快乐，也可以让自己痛苦，这都是你的选择。
不生气的智慧
不要把自己的喜怒哀乐，建立在他人的态度和脸色上，不要被别人的言谈举止所左右，影响我们应有的开心和快乐的情绪。对一些人和事，看不开，看不惯，自己烦恼却怨别人，那只能说明自己的无知和愚昧，只能怨自己目光短浅，心胸狭隘，一叶障目，迷失了自己。