《哈佛幸福课》第二章 在追求幸福的路上

第6课 幸福是什么？ 泰勒教授告诉我们，金钱不等于幸福，地位不等于幸福，胜利不能带来幸福，当以上种种幸福的假象破灭之后，我们不禁要问，到底什么才是真正的幸福？ 弗洛姆曾经说过，人活在世上只有一个最高愿望，就是去追求个人的幸福，除此之外不应该有更高的愿望凌驾于这个愿望之上。菲力浦·吉伯斯爵士在他的《逃脱之道》一书中曾说道：“人类对于幸福课题无止尽的探索中，希望能够寻获某一种政治和社会制度，让个人的机会得到最大的发展。这类幸福包括了：一、适量且有趣的工作。二、个人、家人和周遭亲友的安全无虞。三、在生活上最低限度的舒适。四、对于敏感且热心的人而言，假如大部分的人类都在受苦，他也无法快乐。五、在不伤害他人的荣誉下，个人在思想和行为上享有充分的自由。”这可谓是对幸福最全面的解释了。 人类生存的最终目的是要找到幸福，发现幸福，过上幸福的日子，但是在物质文明高度发达的今天，很多人享受着物质生活的同时，却渐渐地丧失了幸福的感觉，这是出于什么原因呢？很重要的原因就是大部分人不知道何谓幸福，既然想要追求幸福，就要先弄清楚幸福到底是什么？它是快乐吗？是幸运吗？是狂喜吗？是没有痛苦，事事顺心吗？幸福是一个很复杂的概念，上面的这些名词都不足以代表幸福。泰勒教授认为，那些情绪上的东西会像时间一样流逝。你可能因为中了彩票兴奋异常而不能自已，但是这并不是衡量幸福的标准，更不能作为幸福的支柱。 幸福——相信每个人都有自己的理解，人们能够感到幸福，会讨论幸福，但是要为幸福做一个合适的、精确的定义却非常难。泰勒教授从16岁就开始思考幸福的定义，然而却始终没有明确完满的答案，世界上也不存在什么所谓的“幸福五步法”之类，他最终为幸福下的定义是“快乐与意义的结合”。康德也曾为之感叹：“幸福的概念如此模糊，以致虽然人人都想得到它，却谁也不能对自己所决意追求或选择的东西，说得明白、条理清晰。”为此，康德只好无奈而富有韧性地将幸福定义为：幸福乃是尘世间一个存在者一生中所遇到事情都称心如意的状况。 《伊索寓言》中有这样一个关于乡下老鼠和城市老鼠的故事。城市老鼠和乡下老鼠是好朋友。有一天，乡下老鼠写了一封信给城市老鼠，信上这么写着：“城市老鼠兄，有空请到我家来玩儿。在这里，可享受乡间的美景和新鲜的空气，过着悠闲的生活。不知意下如何？”城市老鼠接到信后，高兴得不得了。立刻动身前往乡下。到了那儿之后，乡下老鼠将它储存的最好的大麦和小麦都拿了出来，放在城市老鼠面前。城市老鼠不以为然地说：“你怎么能忍受这样清贫的生活呢？住在这里，除了不缺食物，什么也没有，多么乏味呀！还是到我家玩吧，我会好好招待你的。”于是，乡下老鼠就跟着城市老鼠一起进了城。 乡下老鼠看到那么豪华、干净的房子。非常羡慕。想到自己在乡下从早到晚，都在农田上奔跑，以大麦和小麦为食物，冬天还停在那寒冷的雪地上搜集粮食，夏天更是累得满身大汗，和城市老鼠比起来，自己实在太不幸了。 聊了一会儿，他们就爬到餐桌上开始享受美味的食物。突然，‘砰’的一声，门开了，有人走了进来。它们吓了一跳，飞快地躲进了墙角的洞里。 乡下老鼠吓得忘了饥饿。他想了一会儿，便戴起帽子，对城市老鼠说：“还是乡下平静的生活，比较适合我。这里虽然有豪华的房子和美味的食物，但每天都紧张兮兮的，还不如回乡下吃麦子来得快活。” 说罢，乡下老鼠就离开城市回乡下去了。 从这个故事中我们不难看出，幸福没有固定的一个概念，它就是一种感觉，别人觉得幸福的事在你看来未必是幸福的。当人的需要得到满足时，就会产生一种幸福感：肚子饿坏的时候，有一碗热腾腾的拉面放在眼前，幸福；累得半死的时候，躺在软软的床上，也是幸福；伤心难过流泪时，旁边温柔地递来一张纸巾，更是幸福。所以说，我们有时候感受到的快乐和幸福都是有困难和痛苦相伴的，但是要记得，只有经历辛苦采摘的蜜，才是最香甜的！幸福本来就没有固定的概念，它只是源自于内心的满足。那么我们作为幸福的追求者，又应当怎样去理解幸福呢？ 1.物质不能带来幸福 通常情况下，人们会将成功的事业、显赫的社会地位、无尽的财富、美满的婚姻等作为幸福人生的实质，他们认为只要能够得到其中一种，便是获得了人生的幸福。但是这种想法未免有失偏颇，正如前面所讲的，幸福并不是物质、权力等能够带来的，因为它不是客观存在的事物，它是内心的一种感受。 2.幸福是相对的 幸福是相对而言的，同样的生活条件，对于富人而言，他或许觉得有些不够豪华、不够气派；然而对于穷人而言，他就会觉得异常满足，异常幸福。所以说，幸福是相对的，而不是绝对的。 首先，由于每个人的愿望不同，对于幸福的要求也各不相同。穷人认为，生活富足、不愁吃穿就是幸福，而病人则认为健康长寿是幸福，农村人认为能够在城里居住是幸福，而城里人则觉得居住在清净的乡村则是一种幸福。总之，由于每个人的观念不同，对于幸福也都有各自的要求。 其次，人们通过比较能够产生幸福体验。比如拿现在的自己和以前的自己相比，如果现在处境比较好，事业有成，感情顺利，就会感到幸福，反之就会不幸福；另外，幸福也能够从与他人的比较中得到，比如，生活条件比较优秀的人，看到不如他的人，心里就会有一种满足感，觉得自己生活得比较幸福。 最后，自己幸福与否，唯有自己知道，如人饮水，冷暖自知。他人是无法体会的。在他人看来很幸福的人，未必感受得到幸福，而他人觉得不幸福的人，或许正沉浸在自己幸福的世界里。 幸福，不单单是物质的，也不单单是精神的，它是二者的统一，既要有一定的物质基础，不为衣食费心劳力，还要有健康向上的精神生活，一般情况下，这种人的幸福感指数是非常高的。 第7课 聆听内心的声音 对于幸福，可能处于不同环境下的人都会有不同的理解，但是相信有一点是相同的，那就是首先要让心灵感到快乐。所以，经常静下心来，倾听自己内心的声音，只要心灵感到充盈和满足，生活处处皆是幸福。 传说某一天，上帝以及天使们在天堂展开一个讨论，他们商讨着如何能够将幸福隐藏得非常隐蔽，不让人们轻易得到。上帝说：“我要人类在付出一番努力之后才能找到幸福快乐，我们把人类幸福快乐的秘密藏在什么地方比较好呢？” 其中的一个天使说：“我觉得应该把它藏在高山上，这样一来，人类肯定就不会发现了，一定要让他们付出很大的努力。” 上帝听了后摇摇头。 又有一位天使说：“那就把它藏在大海深处吧，人们一定发现不了。” 上帝听了还是摇摇头。 这时，又有一位天使发言了：“依我看呀，还是把幸福快乐的秘密藏在人类的心中比较好，因为人们总是向外去寻找自己的幸福快乐，而从来没有人会想到在自己身上挖掘这幸福快乐的秘密。” 上帝对这个答案非常满意。 从此，幸福快乐的秘密就藏在了每个人的心中。 其实说到底，幸福来自于对人生的满意度，它与金钱、权力、地位没有多大关系，不论在哪种身份背景下，唯有自己感觉到心灵舒坦，精神爽快，才能够感觉到幸福；如果心情终日郁郁不乐，恐怕物质基础再丰厚，也难以感受到幸福的气息。 1924年，英国大哲学家罗素来到中国的四川，当时正是炎炎夏日，四川的天气极为闷热。罗素和陪同他的几个人坐着两人抬的竹轿上峨嵋山。山路陡峭难行，几位轿夫累得汗如雨下。罗素作为一个思想家和文学家，见到此情此景，没有了心情观赏峨嵋山的景观，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们这几位坐轿的人，这样热的天气，还要他们抬着上山；甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？ 罗素随着竹轿一上一下的韵律思考着，转眼到了山腰的一个小平台，陪同的人让轿夫停下来休息。罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成行，拿出烟斗，有说有笑，讲着很开心的事情，丝毫没有对自己工作表示出不满，也没有埋怨坐轿人，更丝毫没有对自己的命运感到悲苦。他们还饶有趣味地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情。在交谈中，他们不时发出爽朗豪放的笑声。 之后，罗素在其《中国人的性格》一文中讲到了这个故事。他提出了一个著名的人生观点就是：用自以为是的眼光看待别人的幸福是错误的。 对于坐轿子的人和抬轿子的人而言，除了他们自己，没人能够判定他们是否幸福，幸福只能自己体会，只能通过自己的内心去感受。内心得到了满足，得到了快乐，那就是一种幸福。 释果宁，中国传统文化研究会副会长，旨在帮助众生认清自身的人性，脱离苦恼，走向幸福的彼岸。释果宁说：“我经常与一些企业家接触，有一个感受让我很意外，那就是人们拥有的物质财富越来越多，但是幸福感却越来越少，甚至有些企业家成了‘两院’（法院与医院）院士。”释果宁幽默地说出了这一现象。 释果宁认为，如今物质丰富了，科技进步了，但是很多人并没有因此感到更加幸福，这主要是因为人们更加注重头脑的理性，而大脑是不能给大家带来幸福的，因为幸福是一种来源于心灵的感受。 “当今社会，人们重视头脑的培养已经到了一个极致，各种职业技能培训层出不穷。可是遗憾的是，头脑培养并没有‘培养’出我们的幸福感，反而使我们的心灵物化、感受力降低。”释果宁举例表示，现在流行“快餐文化”，不再需要用心去感觉了，心灵也不需要那么敏感，只要用头脑思考就行了，只要用逻辑判断就行了。 “再想想我们在电视里都能看到很多‘速配’节目，经过程序化、标准化的操作，一台节目几十分钟，互相不认识的男男女女就配了对，用极短的时间来决定一场恋爱，这种‘秀’其实就是一种快餐文化。试想一下，当你连爱情都要用头脑来决定的时候，你的心灵哪儿去了？你能从中感受到幸福么？”释果宁认为，幸福感并不是拥有多少身外之物就能够带来的，幸福感在于自己内心的感受。 幸福是人生的终极目标，每个人都在努力追求自己的幸福，幸福是来自于工作、生活、学习、社会和环境的方方面面，但是归根到底，无非是自己对金钱、权力、荣誉以及利益的一种心理感受，在数量上是无穷尽的。所以，只要自己觉得尽了心，尽了力，豁然面对已有的成果，坦然接受，不强求，便能做到知足常乐，自然就能感受到幸福。幸福其实很简单，你的生活越是简单，想法越是简单，幸福往往就越容易来到你身边。 幸福不是实实在在的一个事物，它是一种感觉，是心灵和世间万物的一种交相共鸣，是生命在过程中感受到的魅力，是内心对自身生活的感觉和领悟。幸福是什么？它听从的是自己内心的所想与所感，而不是别人主观的评论。真正的幸福和悲哀，只有自己才懂，每个人对于幸福的含义或许都各不相同。豪宅名车，大富大贵不一定幸福；而穷苦人家，竹篱茅舍，小几清茶，也能感到其乐融融。 泰勒教授在颠覆自己以往的那种胜利能够带来幸福的观念之后，陷入了空前的迷茫状态。他知道，胜利只能让自己感受到一时的快乐，而不能带来持久的幸福，于是他开始寻找，从身边看似幸福的朋友们身上寻找，从各种书籍上寻找，从古今中外哲学上寻找，从心理学上寻找。在此后的三十年，泰勒教授一直在寻找幸福，而最终他的幸福观发生了变化，他开始懂得了什么是幸福，并将自己理解的幸福传授给他人，让别人也能够得到幸福。 我们先来看这么一则寻找幸福的寓言：一只小鸟觉得自己的生活很不幸福，于是它决定去外面的世界去寻找幸福。 它不停地向前飞，飞累了正休息的时候，它突然看到一朵快要枯萎的花，但小花笑容满面。 小鸟非常不解，于是它问小花：“你快要死了，为什么还这样开心？” “因为我的梦想就要实现了。”小花说。 “什么梦想？” “长出甜美的果实。” 小鸟听了若有所思，但还是不明白，于是它又向前飞，在中途，它突然看到一只瘸腿鸭。鸭子正一瘸一拐地哼着歌。 小鸟不解何故，便问鸭子：“命运对你这样不公，为什么你还这样开心？” “因为我看到一只小鸭子摔倒了。”鸭子说。 “你是见到小鸭摔倒开心吗？” “不是。我开心的是我帮小鸭站了起来。” 小鸟开始明白：幸福就是我们心中的一份爱。 小鸟又继续朝前飞，突然它看到一只蜘蛛正在一面滑溜溜的墙上爬。它几次都从上面摔了下来，但是却丝毫没有泄气，每次摔下来之后它都会重新往上爬。小鸟不解何故，便问蜘蛛：“你一次次失败，为什么你的脸上没有痛苦而是快乐呢？” “只要我不断努力，总有希望爬上去。正因为这样，我非常开心。”蜘蛛说。 小鸟明白了：幸福是心中的一种信念。于是小鸟不再去远方寻找幸福，因为它开始知道，幸福不在远方，不在外边，幸福就在我们自己心里，你能感觉得到，只要我们认真聆听，就能拥有。珍惜全部的拥有，就是最幸福的人。 第8课 别忘了欣赏沿途风景 泰勒教授说：“幸福不是拼命爬到山顶，也不是在山下漫无目的游逛；幸福是向山顶攀登过程中的种种经历和感受。” 我们可以这样理解：人生其实是一段看似漫长而又短暂的旅程，何时而始，何时而终，其实并不重要，重要的是沿途中你的心情，懂得欣赏风景，能够得到快乐，觉得幸福才是最重要的。卡耐基说：“明天的重担加上昨天的重担，必将成为今天的最大障碍。要把未来像过去那样紧紧地关在门外……未来就在于今天。”佛家常劝世人要“活在当下”。到底什么叫做“当下”？简单地说，“当下”就是指你现在所处的环境，周围一起工作和生活的人，你现在正在做的事情等。所谓的“活在当下”就是你要将全部精力放在这些人、事、物上面，全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验这一切，把握好现在的每分每秒。 以前有一位财主，他在地窖里珍藏了很多名贵的酒，尤其让他感到非常自豪的是窖里保留着一坛只有他才知道有多珍贵，而且只准备在某种高级场合才能喝的陈酒。 一次，县太爷前来登门拜访，财主暗暗地说：“这坛酒不能仅仅为一个县长启封。” 后来，知府大人来财主家作客，他自忖道：“不，不能开启那坛酒。他不懂这种酒的价值，酒香也不应该飘进他的鼻孔。” 再后来，钦差大臣来访，和他同进晚餐，但他想：“让区区一个饮差喝这种酒那可是过分奢侈了。” 甚至他亲侄子结婚的那天，他仍旧对自己说：“不行，接待这种客人，不能拿出这坛酒。” 就这样，直到财主老死，那坛珍藏的名酒仍未开封，完好如初。 在他下葬那天，他在地窖中珍藏的陈酒坛和其他酒坛一起被搬了出来，左邻右舍的农民把所有的酒统统喝光了。他们之中，谁也不清楚这坛陈年老酒到底有多珍贵。因为他们觉得，倒进酒杯里的仅仅是酒而已。这故事听起来似乎有些残酷，自己在有生之年都没舍得享受的东西，却在死后被别人“糟蹋”了，这些人，在他看来远不如“县长”和“钦差大臣”，他们根本不懂酒，甚至连自己喝了那好酒都不知道。财主的下场，似乎有些可悲。 同样，一位外国记者曾讲过这样一个故事，这个故事恰恰与此相反：这位记者曾采访过钢琴大师鲁宾斯坦，临别时大师送给他一盒上等雪茄。这位记者表示要好好地珍藏这一礼物。钢琴大师告诉他：“为什么要珍藏？不要这样，你一定要享用它们，这种雪茄如同人生一样，都是不能保存的，你要尽量去享受它们。不能享受人生，人就没有快乐。” 也许这也正是中国人与外国人的价值观不同所造成的，以前有这样一个小故事，两个老太太同时在医院里等待着死亡，中国老太太哭着说：“哎，我终于攒够了买房的钱，可是还没来得及享受就要离开了。”而外国老太太则高兴地说：“真好，我终于在我有生之年把房贷还清了，也享受了一生。”可见，不同的价值观所造成的结果也是不同的。 豪戈尔曼·斯特尔里戈夫是俄罗斯一个富豪。某一天，他突然对自己这种一掷千金、穷奢极欲的生活方式感到极度厌烦，于是他放弃了自己的私人飞机、豪宅，带领着全家人回到了乡下，再次过上了清贫、简单的农夫生活。人们问他为什么放弃自己优越的生活，而宁愿来到穷乡僻壤时，他说，以前，我一味地追求快速、高效的工作，却没有时间来享受生活，虽然我非常富有，但是我过得并不开心，终日忙碌却没有丝毫快乐可言。 因此，在我们追求幸福的时候，不要忘了欣赏沿途美丽的风景，不要总是因为回忆过去或是憧憬未来而耽误了现在。因为现在这一刻才是生命中最为宝贵的一刻。人生很短暂，幸福不是到了终点才能享受得到，幸福就是眼下，就是现在，快乐存在于追寻的过程中，并非终极的目标。拥有崇高理想的人是快乐的；对周遭事物感到满足的人是幸福的；不去干扰他人，让他人拥有平静生活的人是幸福的；对社会贡献所学的人是幸福的；对本身职业、家庭杂务和日常小节皆存有爱而去做的人是幸福的；拥有爱的人是幸福的；快乐的人是幸福的。 第9课 幸福没有终点 幸福如同回家的路，是一段过程，而不是终点。“我是否幸福？”答案无非只有两个，要么幸福，要么不幸。这样一来，似乎就给幸福局限住了，我们所追求的幸福也就有了终点。这样说来，到达终点的人们，也就不再追求幸福了。但实际上，并不是这样，我们总是不断地在追求幸福，明天想比今天幸福，未来想比当下幸福，幸福没有终点，只有不断地追求幸福，活着才更有意义。 我们有追求幸福的权利，我们永远都可以更幸福，没有人是永远处于最理想状态而无欲无求的。与其问自己是否幸福，倒不如问自己：“怎样才能更幸福？”这个问题不但其中体现出了幸福的真正意义，还表明了幸福是一个长期追求、永不间断的过程。比如，因为某一件事，那么今天的我要比昨天幸福；要么我同样抱着一个美好的愿景，希望我以后的每一天都会更加幸福。 幸福没有终点，这句话其实有着两层含义，一种是贪婪的人，在追求幸福的路上，永不满足，即使得到了幸福，也还是觉得不够，还想要更多的幸福；而另一种就是进取的人，在已经获得成功，享受幸福生活的状态下，并没有贪图享乐，而是为了现在的生活而更加努力。同样一句话，不同的人可能就会有不同的理解，也就会有不同的行为，产生不同的结果。英国的埃米尔·左拉曾经说过：“贪婪是奔向悬崖的失控野马，会把你人生的马车带入深渊；贪婪是欲望为自己挖掘的坟墓，将会埋葬你美好的前程。” 托尔斯泰曾经讲过这么一个故事：有一个人想要得到一块土地，地主就对他说，你一大早就从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地就都归你。于是那个人就拼命地跑，太阳已经偏西了还妄想再跑上一段的路程，虽然已经筋疲力尽了，但贪婪驱使着他，不肯停下，可是他不小心摔了个跟头，却再也没有起来。有人就在他倒下的地方，随便挖了个坑，把他给埋了。牧师在为他做祷告的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”正如《伊索寓言》所说：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”既然贪婪的人一直在追求幸福，就应该知道，幸福永远没有终点，因为贪婪的人永不知足。但如果我们懂得知足常乐，那就会得到真正的永无终点的幸福，因为容易知足的人，时刻处在幸福中。 从前有一个人在河边钓鱼，他的奇怪举动吸引了许多游客的注意。他第一次钓上一条足有3尺长的大鱼，而且钓上来时还在地上活蹦乱跳，当人们以为这个人一定很高兴时，却看见他把大鱼按在地上，解下鱼嘴里的鱼钩，顺手将这条大鱼投进了海里。 周围观看的人们响起了一阵惊叹声，难道如此大的鱼还不能让他满足吗？这个人可真够贪婪的！ 就在围观者屏息期待着下一条鱼上钩的时候，这个人的鱼竿又是一扬，这次钓上来的鱼也不小，足有2尺长，但他却仍像刚才一样，顺手又把鱼丢进了海里。周围人心想，后悔了吧，谁让你那么贪婪，说不定下次钓上来的还不如这条呢！ 果然，当这个人第三次扬起鱼竿时，只是一条不足一尺长的小鱼，周围的人有些暗自庆幸，以为这条小鱼也定会被扔进大海，但没想到垂钓者却将鱼解下，小心翼翼地放进自己的木桶里。 观看的人百思不得其解，就问这个人：“你为什么舍大而求小呢？”然而谁也没有想到他的回答竟是：“哦，因为我家里的盘子最大的不过1尺长，太大的鱼带回去，盘子盛不下。” 道理很简单，人活着就是要懂得知足，如果你是个贪婪的人，就永远达不到你想要的幸福，而且会为了所谓的幸福变得盲目，就像水中捞月一般，终将一无所获。而如果我们不在乎自己所拥有的东西，结果只能是失去之后才感到珍贵，而到了那时即使叹息也是无意义的。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。如果我们在拥有时不珍惜，那么我们也将会很快的失去所拥有的东西。 其实在我们很小的时候，就有很多寓言故事告诉我们做人不要贪婪，贪婪最终什么也得不到，狗熊掰棒子就是这样：有一只狗熊下山寻找食物，他看到山下有一片玉米地，就高兴地去摘玉米。摘完就抱着继续往前走，走着走着，看到前面有一棵桃树，于是扔了玉米去摘桃子。摘完桃子后又高兴地抱着桃子继续走，走着走着又看到前面有一块西瓜地，狗熊一高兴又把桃子扔了，钻进了西瓜地摘西瓜。摘完西瓜狗熊又抱着西瓜高兴的往前走，突然它看到一只兔子，狗熊急忙把西瓜放下去追兔子。结果兔子钻进草丛不见了，最后狗熊空手而归，非常沮丧地回家了。 故事中的狗熊一味贪心地去追寻，而忘了自己最初下山只是为了找食物，但是由于贪婪，它没有珍惜自己所拥有的东西，最终一无所获。我们的人生也是如此，如果只知道贪婪地追求幸福，不知道满足，不知道珍惜眼前拥有的，那么最终我们不但会被心中无止境的欲望所压倒，而且也将失去我们本来所拥有的。莎士比亚说：人的欲望是无穷无尽的，尤其在一个物欲横流的社会中，对于外部物质世界的占有欲，更是一个无底洞。现实生活中，到处都充满着诱惑，人的占有欲就这样被激发起来。要知道欲望永远都不会得到满足，它不停地诱惑着我们去追逐物欲和金钱，然而过多地追逐利益只会使我们迷失生活的方向。因此，做人千万不可太贪心，有贪得无厌就必有得不偿失，只有适可而止、知足常乐的人才是真正的智者。 就像伊壁鸠鲁所说：“谁不知足，谁就会不幸福，即使他是世界的主宰也不例外。” 我们不应该哀叹于还没有达到的幸福境界，更不要为了自己到底有多幸福而去苦思冥想，因为想与抱怨都是没有用的。想要成为一个幸福的人，就要认真地去感悟和挖掘幸福这一无穷无尽的宝藏，同时去争取得到更多。要记得，我们这一生都要不断地去追求幸福。 第10课 幸福才是我们最终想要的 “天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”很多人将毕生的经历都放在了追逐财富上，为了财富他们可以恩将仇报，可以勾心斗角，可以反目成仇，可以众叛亲离，因为他们觉得财富是自己一生中最为重要的目标，一旦有了足够的财富，便可无所不为，能够得到自己想要的一切。然而，财富真的是人生中最重要的东西吗？泰勒教授告诉我们，并不是这样的，因为幸福才是人生中的至高财富，是人生所有目标中的终极目标。 为了向我们说明这一点，他举了玛瓦·柯林斯的例子。玛瓦·柯林斯在芝加哥一所学校任教。芝加哥市中心到处泛滥着毒品交易以及犯罪行为，是一个毫无希望的地方。在这种恶劣的环境下，很多教师都担心这里的儿童难以逃离时代贫困与绝望的命运。 1975年，柯林斯在自己居住的社区里建立了一所城西预备学校，来这上课的多是因为品行恶劣或是成绩不好而被其他学校开除的学生，他们大部分都是同一个社区的。可以这么说，柯林斯办这个学校就是想要帮助他们重新回到正常学校里去接受教育。城西预备学校，其实是他们流浪街头前的最后希望。 经过一段时间的教育以后，这些曾经被认为是不服管教的孩子已经在阅读莎士比亚以及爱默生等名家的著作了，有人四年级就读到了欧里庇得斯（Euripides）的诗集。那些被看成是无药可救的孩子们几乎都上了大学。在城西预备学校读书的孩子们没有让柯林斯失望，他们证明了柯林斯的信念——每个孩子都能够获得成功——他们学会建立自信心，并能设想和实现自己充满希望的未来。 在最初成立学校时，玛瓦·柯林斯并没有什么资金，最早的时候她将自己的家作为教室使用。在后来的20年里，她的经济始终都不宽裕，而且学校也几次差一点倒闭。现在，美国有很多州都成立了玛瓦·柯林斯学校；世界各地的教育家蜂拥前往芝加哥学习她的教育方式，受她的精神启发和鼓舞。 柯林斯的经历给我们一个巨大的启示：那就是幸福感才是人生至高的目标。 柯林斯本来在一家数十亿资产的上市集团工作，那么她后来为什么会舍弃高薪工作而投身教育事业呢？原来改变她看法的是一个叫做蒂法尼的学生。 蒂法尼是一个有自闭症、不爱说话的孩子，一个被专家们认为无法去被爱、被教育的孩子。然而突然有一天，柯林斯长久以来的耐心、祷告、关爱和决心有了回报。蒂法尼对她说的第一句话是：“我爱你，Ollins太太。”她漏了柯斯林姓氏Collins里的那个C字，但柯斯林当时唯一的感受是：光是那双小眼睛里的泪水就足以使她成为世上最富有的人。现在，蒂法尼开始学习数字、单词，开始与人交谈，最重要的是，那眼神里喜悦的神采，仿佛在说“我也是很特别的，我也可以学习”——这对柯斯林来说比什么都值钱。 对于另一个在城西学校改变命运的孩子，柯林斯写道：“看着他眼里那种可以在未来照亮世界的光芒，我忽然感觉，那些为了资金问题而失眠的日子全都是值得的。” 玛瓦·柯林斯曾有极好的机会，她大可不必担心学校经费乃至倒闭这种问题。20世纪80年代，里根和布什政府都曾邀请她出任教育部部长，面对如此高的荣耀和声望，她拒绝了，因为她相信，只有课堂才是她真正能创造出奇迹的地方。 柯林斯觉得自己是“世上最富有的女人”，觉得教学带给她的快乐是“任何钱财所买不到的”。对她而言，人生至高的财富是幸福，而不是钱财或声望。 金钱固然重要，但金钱并不是万能的。如果一个人被金钱蒙住了双眼，便会迷失自己的世界，也领略不到生活中的真善美，这样的人永远不会快乐，也永远寻找不到生命的真谛。 有一个大富翁，身上背负着许多金银财宝，要去远方寻找他自己的快乐。但是翻越千山万水，走遍天涯海角，他都没能找到他自己的快乐。他感觉很沮丧，低着头坐在山道旁。这时，他遇到了一个砍柴的农夫，于是便问他：“我家资万贯，但是却总感觉不到快乐，这是为什么呢？” 农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地擦着汗水说：“要想快乐很简单啊，像我这样放下就是快乐！”富翁顿时悟出了其中的道理：自己背负那么重的珠宝，老怕别人抢，也怕遭人暗害，整日忧心忡忡，怎会感到快乐呢？于是富翁将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，慈悲为怀，他的心灵满溢着甜蜜，他也尝到了快乐的味道。由此可见，我们真正想要的是快乐是幸福而不是财富，或者也可以说财富有时并不能给我们带来幸福感。 要为幸福做出一个精确的定义是非常难的，但是这并不妨碍人们追求幸福。为什么要追求幸福呢？人们追求幸福，就是因为幸福是生命的一种基本需要。在人类所有的目标中，终极目标就是获得幸福，其他所有的目标只不过是通往幸福的起点。有些人为名为利，是想要获得幸福；有些人千金散尽，也同样是为了幸福。所以幸福才是我们最终想要的。 英国哲学家大卫·休谟（David Hume）曾说过：“人类刻苦勤勉的终点就是获得幸福，因此才有了艺术创作、科学发明、法律制定，以及社会的变革。”财富、声望、知名度与其他目标都不能和幸福相比，不管你是追求物质还是名望，最终还是为了实现你想要的幸福。