《每天一个历史趣味常识》政治谜团

1.越王勾践是怎样“卧薪尝胆”的？春秋时期，吴越两国为了争夺地域霸权，彼此征战数十年。在这场旷日持久的争霸战中，越王勾践在经历惨败之后，通过“卧薪”和“尝胆”两种手段来激励自己，凭借着坚强不屈的毅力和忍辱负重的耐力终于东山再起，反败为胜，成为了最后的赢家。同时也留下了“卧薪尝胆”这个流传千古的帝王奋发图强的典故。然而，关于越王勾践是否真的曾“卧薪尝胆”，现今却遭到了越来越多的怀疑。明朝末年，梁辰鱼在《浣沙记》中，对越王勾践“卧薪”、“尝胆”的事情进行了大篇幅的描写；作家冯梦龙在其刊刻的历史小说《东周列国志》中多次提到过勾践“卧薪尝胆”。清初，吴乘权的《纲鉴易知录》也明确指出了“勾践叛国，乃劳其凝思，卧薪尝胆。”正是这些作品让越王勾践“卧薪尝胆”的故事家喻户晓广为流传。但是这些都是文艺作品，不是信史，其真实性还需进一步考证。《左传》和《国语》作为现存最早的记载吴越争霸和勾践事迹的历史典籍，而且距当时的历史较近，其中记载的史实也较为可信，因而具有较高的参考价值。但这两本史籍都没有讲到越王勾践卧薪尝胆的行为。到了西汉，司马迁在《史记·越王勾践世家》中有这么一段记载：“吴既赦越，越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”《史记》是可靠的信史，从司马迁的记载中我们可以明确地知道，勾践确实曾有“尝胆”的行为。但关于“卧薪”，司马迁并没有更为细致的描述。是越王勾践根本没有过“卧薪”之举，还是后人对史书的记载理解有误？司马迁记载的“苦身”是否和今天认为的“卧薪”多少有些许相关呢？东汉时期《吴越春秋》中的《勾践归国外传》中说越王勾践当时“苦身焦思，夜以继日，用蓼攻之以目卧”。“蓼”，根据清代马瑞辰解释说是“蓼薪”，即苦菜。勾践为了报仇，冥思苦虑，日夜操劳，眼睛疲倦之时便用“蓼薪”来刺激自己，以便能够忍耐克服，避免睡觉，继续奋发图强。“卧薪”、“尝胆”分别是让视觉和味觉感到苦，这样理解似乎也比较在理一些。由此可推，后人把“卧薪”说成是在柴火上睡觉，是误解了前人记载，曲解了《吴越春秋》的意思。其实，研究越王勾践是否真的曾有卧薪尝胆之举，还原历史真貌不是最要紧的，毕竟不管此事件是真是假，它都已经成为中华民族宝贵精神财富的一部分，这个故事背后的那种坚忍不拔的精神，才是我们需要继承发扬的精华所在。越王勾践，春秋末越国国君，前497—前465年在位。公元前495年，吴王夫差攻破越都，勾践被迫屈膝投降，并随夫差至吴国，臣事吴王，后被赦归返国。勾践自战败以后，时刻不忘会稽之耻，日日忍辱负重，不断等待时机。他重用范蠡、文种等贤人，经过“十年生聚，十年教训”，使越之国力渐渐恢复起来。可是吴对此却毫不警惕。公元前482年，吴王夫差为参加黄池之会，尽率精锐而出，仅使太子和老弱守国。越王勾践遂乘虚而入，大败吴师，杀吴太子。夫差仓促与晋定盟而返，连战不利，不得已而与越议和。公元前473年，越王勾践平吴，北上渡淮，成为春秋时期最后一个霸主。 2.子婴是秦始皇的弟弟吗？雄才大略的秦始皇去世后，宦官赵高发动宫廷政变，除去将军蒙恬、太子扶苏，立秦始皇少子胡亥为帝。但是秦二世更加残暴无道，引发了百姓不满，进而暴发了陈胜、吴广农民起义。三年后，项羽率领起义大军消灭了秦军主力，刘邦率领起义大军直捣秦都咸阳。赵高见情势危急，又发动宫廷政变，杀死秦二世，立子婴为秦王。后来，子婴和自己的两个儿子也发动了宫廷政变，杀死赵高，向刘邦投降。等到项羽再次进入咸阳时，他将子婴杀死，秦朝正式宣告灭亡。根据史料明确记载，扶苏是秦始皇的太子，而胡亥则是秦始皇的少子，这没有问题，但是，这个子婴究竟是谁？有人认为，子婴是秦始皇的孙子，扶苏的儿子，胡亥的侄子。还有人猜测子婴是秦始皇的儿子，扶苏的弟弟，胡亥的哥哥。也有人提出，子婴是秦始皇的弟弟，扶苏、胡亥的叔叔。而这些说法都在《史记》有据可依，看来司马迁也不知道，结果引起后人很大的争议。秦始皇去世时，年50岁。他在13岁“即位”，按照秦国的制度，国王在正式加冕后，才能娶妻生子。如此推算，秦始皇去世时，长子也只有27岁。那么孙子也只有四五岁，孙子哪里还有自己的孩子呢？就算将秦始皇的婚龄提前到16岁，那么，他去世时，长子34岁，孙子17岁，而曾孙只有一岁。试问，一岁的婴儿，怎么可能和父亲子婴一起谋杀赵高？那么，子婴是不是秦始皇的儿子，扶苏的弟弟，胡亥的哥哥呢？赵高发动第一次宫廷政变时，除了太子扶苏被杀、胡亥被立为秦二世之外，秦始皇的十几位皇子全部被赵高杀害，如果子婴确实是秦始皇的儿子，他怎么可能放过子婴这个威胁皇位的人呢？所以，子婴不可能是秦始皇的儿子，扶苏的弟弟，胡亥的哥哥！那么，有没有可能子婴是秦始皇的弟弟呢？赵高在第一次宫廷政变中，首先要除去的，就是秦始皇的直系血统，他们是合法的皇位继承人。子婴是秦始皇的弟弟，即位的可能性不大，暂时还不会对赵高构成威胁。如果子婴是秦始皇的弟弟，那么当时有40多岁了。作为40多岁的人，他的儿子至少有十多岁了，能够和父亲谋划政变，杀死赵高，这似乎比较符合事实。所以，秦王子婴不是秦始皇的孙子儿子，他是秦始皇的弟弟的可能性非常大！秦始皇的帝王之业，是在残酷地剥削压迫人民的条件下，在短短的十几年中完成的，这使秦的统治具有急政暴虐的特征。秦始皇通过维持一支庞大的军队，建立一个庞大的官僚机构，进行多次的大规模战争，大大增加了对人民的征敛，当时全国的人口约为1000多万，而当兵服役的人超过200万，占壮年男子三分之一以上。这一系列举措大大动摇了秦的统治。在陈胜、吴广起义，项羽、刘邦以及各路起义军的打击下，秦朝很快灭亡。 3.项羽没过乌江，是不肯还是不能？ “生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”寥寥数句，传神描绘了一代霸王项羽的慷慨悲壮，突显了项羽宁为玉碎、不为瓦全的英雄气概。如是英雄，当年为何不选择渡过乌江，以图东山再起，而是选择了自刎呢？真的仅仅是因为无脸面再见江东父老，还是其中存在着其他的一些原因？楚汉战争中，刘邦和项羽僵持不下，“丁壮苦军旅，老弱罢鞍漕”，项羽曾约请刘邦单挑，一决雌雄。这能否说明项羽有可怜天下苍生的情怀，能否说项羽选择了自杀想结束连绵数年的战争，消除百姓因战乱带来的痛苦，还天下一个太平世界？当然不能，与刘邦决斗，更多的应该是出于一种计谋，因为以项羽的能力，打败刘邦简直就是易如反掌，可惜刘邦没有上当。再者，这种悲天悯人的情怀与项羽的好战残暴不相符合，根据史书记载项羽当年曾经坑杀20万秦兵，火烧秦朝宫殿三个月；如此暴虐之人，怎可能为了免除百姓疾苦而至自杀身亡？长江以南是项羽的执力范围，是他发迹崛起的地方，即使在楚汉战争后期，衡山王吴芮、临江王共尉等依然服从项羽，尤其是南楚临江王共氏，直到项羽死后仍忠于项王，抗拒刘邦。一旦项羽顺利渡江，完全可以重整旗鼓、卷土重来，再一次击败刘邦亦非没有可能之事。项羽从十面埋伏突围之后，直奔江东方向，也正是因为他的目标很明确，就是渡过乌江，何以到了乌江口，却选择了自刎？或许，项羽当时并非是不肯渡过乌江，而是根本没有机会渡江。《史记》、《汉书》、《楚汉春秋》关于项羽之死的描述，除《项羽本纪》中有“于是项王乃欲东渡乌江，乌江亭长舣船待”两处涉及乌江外，其余无一处写到项羽乌江自刎。反倒是明确提到：项羽“身死东城”，“使骑将灌婴追杀项羽东城”等。汉王刘邦也是一代枭雄，怎容许项羽渡过乌江，放虎归山？为此，刘邦派遣大将灌婴追杀项羽。项羽突围逃至东城时被汉军再度包围，混战中即被灌婴杀死。而据考证，乌江离东城还有240华里，所以项羽根本没有渡江的机会，更别说是有渡江的机会而不渡江了。项羽不能过江的说法，遭到了部分学者的质疑。根据《太平寰宇记》等资料记载，两汉时期的东城县，是江淮之间的一个辖境广阔的大县。从现在定远东南的池河上中游地区，越过江淮分水岭，包括今滁县西南境、肥东东境、全椒西南境，直到今和县乌江的沿江一带，直到晋太康六年东城县界才设置单独的乌江县。章学诚在《和州志补沿革》中曾指出：“秦为九江郡之历阳及东城乌江亭地……晋太康元年属淮郡，其历阳及东城乌江亭地如故。”这也就是说，在楚汉战争时期，东城是一个范围广阔的行政区域，乌江是包括在东城县内的，因此司马迁所说的“身死东城”与“乌江自刎”并不矛盾。 4.韩信真的是因为谋反而被杀吗？ “汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。”司马光在《资治通鉴》中如是盛赞韩信的战功。在持续了四年的楚汉战争中，韩信先是率领汉军平定三秦，接着收复赵、魏，降服燕、代，攻克了三齐，最后参加了垓下（今安徽录璧东南）会战，消灭了项羽，为汉王朝的建立可以说是立下了盖世之功。令人大为不解的是，这样一个百战功臣，在汉王朝一统天下没几年，就被杀了，而且被诛了三族。究竟是什么原因，使得韩信遭此大难？关于韩信的死因，《史记》、《汉书》均明确记载是因谋反获罪。楚汉战争结束后，韩信被封为楚王，居楚地。汉高祖六年，有人密告韩信谋反，刘邦采用了陈平的计策，外出巡视，大会诸侯于陈地，借游览云梦泽之机，逮捕了韩信，降为淮阴侯，带回长安软禁了起来。汉高祖七年，巨鹿郡郡守陈豨反，刘邦亲率大军前去讨伐，韩信趁机再次密谋造反，谋划假传圣旨，赦放那些在官府中的囚徒和官奴，率领他们去袭击吕后和太子，并打算与陈豨里外配合，一举推翻大汉王朝，谁知又被人告密，最后被吕后设计杀死。韩信真的是因为他想谋反自立，被吕后察觉而遭杀害？是否会有其他的原因存在？若韩信真的要造反，为何在当他雄踞齐地，握有重兵的时候不反？是时曾有人劝他反汉并与楚联合，三分天下称王，韩信却认为刘邦待他不薄，不忍心背叛刘邦。而在闲居长安，既无兵权，又无武装的情况下，却要起来造反？韩信一代人杰，想必不会糊涂到这个地步。反观《史记》、《汉书》，刘邦平定陈豨是在高祖十一年年底，而韩信“谋反”却在第二年春正月，此时陈豨已经兵消瓦解，韩信又如何与他里应外合？而且韩信被吕后设计擒住之后，未经任何审讯，立即被斩于长乐宫钟室。若其谋反有确凿证据，为何不昭示群臣，昭告天下？如此看来，韩信因造反而遭杀害是无可能了。那究竟是什么导致了这样的悲剧呢？其实，谋反云云，只不过是刘邦与吕后在政权到手之后杀戮功臣猛将的一个借口。韩信被杀是他必然的最后归宿。韩信“连百万之众，战必胜，攻必取”的军事才能深得刘邦佩服，战争期间自是深得刘邦重用，待到天下一统后，刘邦对韩信的这种才能开始不放心了，为了保住刘氏江山，为了一劳永逸地解除这个威胁，最终必然会选择杀了韩信，以除后患。有学者分析了汉初全部异姓诸侯王，根据他们最终的命运，把他们分为了三类：一类是与韩信一样，并没有谋反，也无他罪，却遭以“谋反”借口而被杀贬者，如梁王彭越、赵王张敖；另一类是由于刘邦的怀疑、逼迫最终走上反叛道路的，如淮南王英布、燕王卢绾；再一类是免于杀戮的，如势力最小的吴芮。 5.韩非因何遭到杀害？韩非是战国时期韩国贵族，法家的创始人。战国后期韩国弱小不能抵挡强敌，韩非多次上书韩王，意见始终未被采纳。他退而纂写《孤愤》、《五蠹》等著作，后集成《韩非子》一书。韩非的著作流传到秦国被秦王嬴政所赏识，他本人也因此得秦王召见跻身秦国朝政之列，后被投入监狱，被迫自杀身亡。韩非为何被杀？不少人认为是李斯出于嫉妒陷害所致。《史记》记载，李斯和韩非同为荀子的学生，韩非虽口吃却文章出众，是李斯所不能及的。到秦国后，韩非逐渐得到秦王的重视，李斯心怀不满，陷害韩非，韩非最终死于狱中。然而，李斯的嫉妒却不见得是韩非被杀的唯一原因。李斯在秦国虽然得到信任与重用，但真正对韩非掌生杀大权的还是上位者嬴政。就像后世的岳飞，人们唾弃秦桧以“莫须有”的罪名陷害忠良，却不知道秦桧也只是一个办事的工具，真正的主谋却是皇位上的宋高宗赵构。秦王为人“少思而虎狼心”，不轻易信任别人。就算是他赏识韩非的政见，也不见得就会真正信任并重用这个韩国的公子。史上就有秦王怀疑有人将自己说过的话泄露出去而把身边的人全部杀掉的记载。韩非作为韩王的使者来到秦国，是持着保全韩国的目的的。之前韩国水工郑国来到秦国修建水渠以谋弱秦却没有达到目的，韩非当然知道这是苟延残喘但也无可奈何。韩非在秦国的地位一直是比较尴尬的，据《战国策·秦策》记载，姚贾曾自愿出国，制止了楚、燕、赵等国想联合起来对付秦国的行为，得到重赏。韩非批评姚贾“以王之权，国之宜，外自交于诸侯”，并且认为姚贾是“梁之大盗，赵之逐臣”，认为重赏这种人是不利于“厉群臣”的。引起秦王的不满，慢慢被疏远，最终存杀意，让韩非下狱。如果秦王不想杀韩非，李斯应该是不大敢动韩非的。然而在韩非死后，《史记》中记载秦王虽然有些后悔，却没有为韩非平反，也没有惩罚李斯。韩非被杀，背后真正的主谋还是秦王。李斯是战国时期楚国人，年轻时为文书小吏，很不得志。看见厕所里老鼠每日胆战心惊，只是为了偷到一点东西吃；粮仓里的老鼠，整日吃得肥头大耳，看见人来也不躲避而深有感悟，立志发愤。后往秦做官，逢秦王驱赶六国的食客，李斯以一篇《谏秦王书》让秦王收回原意。秦始皇后期，勾结宦官赵高在皇位继承人上做手脚，事成后身居高位。秦二世在位期间，与赵高矛盾激化，被赐死。死前感叹欲求出上蔡东门牵黄犬逐狡兔犹不可得。后人为其赋诗曰：“上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归？功成不解谋身退，直待咸阳血染衣。” 6.司马迁为何遭受宫刑？司马迁是中国历史上著名的史学家和文学家。他出身于一个官宦之家，从小饱读诗书，满腹珠玑，撰写了名扬千古的《史记》。就是如此才华横溢的人，却被汉武帝处以了宫刑。汉武帝也算一位明君，他为何如此不爱惜人才？历史的问题，应当回到历史中回答。汉武帝麾下有一员爱将，名叫李陵。在一次出兵征伐匈奴时，汉武帝命李陵负责押运粮草。李陵向汉武帝建议说：“不如让末将率兵五千，深入敌军腹地，打他一个措手不及，让敌军心神大乱之后，再命我主力围而歼之，定能大捷。”汉武帝大喜，同意了李陵的计策。李陵率5000步卒在浚稽山一带与匈奴的主力交火，李陵的奇兵勇猛无畏，把3万匈奴骑兵杀得四处逃窜。然而，关键时刻，李陵的一个部下被俘，供出了李陵仅有5000兵马，单于得知后，调动了8万兵马围住了李陵，李陵在弹尽粮绝之际，被单于俘获并投降。汉武帝得知李陵已被单于俘降后，龙颜大怒，当即庭议李陵之罪，众大臣也见风使舵，落井下石，纷纷数落李陵平日的不良行为。时任太史令的司马迁为人耿介不阿，见大臣们如此落井下石，心中很是不忿，就立刻替李陵辩护，语惊四座。司马迁的话中肯公允，有理有据，但盛怒中的汉武帝不仅不采纳司马迁的谏言，而且以蛊惑无妄之罪名，将司马迁押入了大牢，并处以宫刑。司马迁在经历了痛不欲生的宫刑之后，继续以坚忍不拔的意志创作《史记》，立志“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，对后世产生了巨大的积极影响。《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著，是我国第一部纪传体通史，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。它记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝（公元前122年）的历史。《史记》全书包括12本纪、30世家、40列传、10表、8书，共130篇，526500余字。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 “史记”本来是古代史书的通称，《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。 7.李广为何一生没能封侯？ “冯唐易老，李广难封”。滚滚历史长河，多少英雄豪杰命运沉浮，尽管才能卓著，却凄惨余生，令人叹息。李广就是其中的典型代表，一生功绩无数却未能封侯。李广出身于名将之后，一生从军，历经文景武三世，长期守卫汉朝北方边境，与匈奴大小70余战。终其一生功勋显著，多次以少敌多，极大地保障了国家边防安全。李广之才亦当世卓绝，其神射之术，箭可透石；其治军之法，亦有独到之处。故李广名声极盛，名闻天下，被敌人称为“汉之飞将军”，闻其名不敢近边塞。但也就是这样一名优秀的将军，终生努力，却没能封侯，这是何故？命耶？时耶？李广未能封侯，首先，汉朝的封赏制度是造成李广未能封侯的根本因素。西汉的封赏依据从表面来看是“论功行赏”，然而，封赏只是作为皇帝的一个统治工具，是个人喜好的产物，在西汉，外戚多被封侯，难道他们有功劳于国家吗？同时，封赏也变成一种统治手段，常常成为调整政治利益集团斗争的工具。在这种不合理的封赏制度下，李广的功绩只能反衬他凄惨的结局。其次，李广未能封侯的主要原因，在于他私自接受了梁王的将军印。可以这样说，接受梁王的将军印，是李广一生中犯的最大错误，给他的一生带来了深远的影响。梁孝王刘武与汉景帝在立储问题上矛盾重重，积怨极深。李广接受梁孝王将军印，使汉景帝对他防范重重，李广就这样被卷入了汉朝的宫廷斗争，为他的悲惨遭遇埋下了伏笔。汉武帝的偏心与绝情更是直接逼死了李广。在武帝时期，李广5次出征，数次以少敌多，但只看结果的汉武帝仍然严厉处罚他。公元前119年，卫青、霍去病大征匈奴，李广随军出征，却不幸被调离前锋，结果李广与左将军迷途失期，最后李广为了尊严，自杀而死。卫青为何要将李广调离前部呢？原来，这是汉武帝的安排，他希望其他人能够封侯，这样，李广终于被逼上绝路，使他不得不用死来捍卫尊严。李广难封，引发多少叹息与深思。李广未能封侯，是他不容于那个专制的时代，被皇帝所排斥、压制，直至他死亡，但他仍默默地奋斗，作无言的抗争。李广的遭遇，正是揭露了专制制度的可怕。汉代实行两种封爵制度，一种是将宗室封为王、侯两等，一种是对功臣的封爵，它袭用了秦朝的20等爵制，以后各代基本按秦制，只稍有改变。如曹魏时将封爵分为王、公、候、伯、子、男、县侯、乡侯、亭侯、关内侯等。元代，凡是宗室、驸马通称诸王。明代以皇子为亲王，亲王之子为郡王。文武官员的封爵是公、侯，伯三级，各加地名为封号，但只有岁禄而无实际的封邑。清代宗室封爵为10等，按宗亲世系分别授予，宗室凡年满20岁均可具名题请。另外，封爵制度对皇帝的妃嫔、女儿、姐妹、姑母，以至功臣的母亲、妻子等，也授予封号。 8.曹操为何至死都不肯称帝？ “治世之能臣，乱世之奸雄”是与曹操同时期的许邵形容他的一句话，客观地展现出了曹操此人在当时的复杂地位和复杂性格。纵观他的经历，从公元196年开始，曹操将汉献帝变成自己手中的傀儡，开始运用“挟天子以令诸侯”的高超手段把持政权。他将天子作为自己最重要的一张王牌，先后打败了袁绍、吕布，统一了黄河流域；他一生经历了刀光剑影，征战杀戮，不管是在官场还是在战场上都是一把老手。这样一位官拜丞相并被封为魏王的枭雄，为何始终奉行着“挟天子”的方针而不取而代之自当天子呢？还记得曹操在《述志令》中曾经婉转地表达过这样一个观点，他说：“齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。”意思是，齐桓公、晋文公之所以能够称霸一时且名垂千古，是因为他们仍然以周王朝为尊，而不曾僭越。将这个道理用在曹操的身上，他迟迟不肯称帝的原因也就显而易见了。“挟天子以令诸侯”的手段使得曹操在各方争斗中始终站在正义而有绝对优势的一方，他可以以朝廷的名义对外征战，他可以以天子的名义兴师问罪，这些好处是董卓他们根本做不到，甚至是梦寐以求的。东汉末年王室衰微，各方力量纷纷起来拼出自己的一片天地，但所谓的伦理纲常实际上还是深深影响着这些英雄们的。例如何进、董卓他们把持政权后都没有胆量称帝，而曹操这样一位明白事理的人又怎么可能贸然行动，背上汉贼的恶名呢？不得不说，曹操选择不称帝，也是出于保全名声、远离骂名的考虑。从当时的战争形势来看，称帝也不是一个绝佳的选择。曹操虽然控制着汉王室，但他的势力范围仅仅局限在北方地区，南方还盘踞着孙权、刘备两股强大的力量。一旦曹操称帝，南方必然要合起而攻之，各地也会群起而讨伐，到了那个时候，曹操不管是在军事上、政治上还是道德上都要处于被动地位了。作为汉末的一位霸主，曹操自然看得透彻明白。既然已经拥有了如此众多的权力，既然已经可以利用这些便利条件展开统一全国的攻势，既然已经能够一展抱负，那么即使没有这个皇帝的名号，又有何妨呢？曹操不肯称帝，却一直在以丞相的身份做皇帝的事，既掌握了权力，又保住了名声，可谓一箭双雕。曹操曾有这样的一句话：“若天命在吾，吾为周文王矣！”看来他没有称帝，也是在把称帝的使命留给自己的儿子来完成。他的一步步策略，都在为自己的儿子称帝奠定坚实的基础，做好了充足的准备。终于在220年，曹操之子曹丕逼汉献帝禅让，自己登上了王位，建立了魏国，拉开了三国鼎立的序幕。 9.晋武帝为何坚持传位给傻太子？说起晋惠帝，可能有人并不熟悉；不过要说起一个“百姓何不食肉粥”的典故，大概没有人不知晓了。这个在饥荒时期问出“百姓何不食肉糜”的傻皇帝，不是别人，正是晋武帝的儿子晋惠帝。自古以来，昏君也有不少，但像晋惠帝这样愚蠢的，实在是少之又少。晋惠帝的父亲晋武帝是西晋的开国皇帝，他为晋朝的开国征战沙场、费尽心机，可谓呕心沥血，用尽了自己大半生的精力。半壁江山得来不易，晋惠帝又是个众人皆知的低智商。这样一位功劳赫赫的皇帝为何在最后的这一关键时刻，做出了传位给晋惠帝的如此错误的决定呢？要说起传位这个问题，晋武帝的个人原因其实起到了十分重要的作用。从各种史料的分析中可以看出，晋武帝虽然在军事上骁勇善战，但在感情上却弱如女子，处理自己的家庭问题方面更是显得十分软弱。晋武帝司马炎共有26个儿子，长子司马轨不幸夭折后，次子司马衷（后来的晋惠帝）也就成为了第一顺位的继承人。对于司马衷的弱智，晋武帝早就知晓，也曾经犹豫过要不要把皇位传给这个“弱智儿子”，但是晋武帝的皇后一直坚持自己的儿子虽然不够聪明，但却忠厚纯良，她认为只要好好教导，司马衷还是可以担当重任的；况且立太子的法制是祖宗之法，是不能够随意变更的。优柔寡断的晋武帝便派自己的两位臣子和峤、荀勖去考察司马衷，荀勖是晋武帝最信任的大臣，他的说法是影响晋武帝做决定的重要因素。后来，荀勖向晋武帝报告了司马衷的进步，晋武帝就相信了他，放弃了更换太子的念头。就这样，司马衷在太子的位置上稳稳地坐了下来，直到公元290年，晋武帝病逝，晋惠帝登上了本不应属于他的王位。晋武帝没有更换太子除了个人的优柔寡断以及皇后的奋力阻挠，其实还有一个更为重要的原因。司马衷虽然是个弱智，但他的儿子司马遹却自幼聪明伶俐，讨人喜欢，晋武帝十分喜爱他，甚至评价他说：“此儿当兴我家。”这样一来，武帝为了使日后的司马遹登上皇位，也就只能先让司马衷坐稳皇太子之位了。由此看来，司马衷的皇位，还是拜自己的儿子所赐呢。 10.刘禅真的是扶不起的“阿斗”吗？刘禅是三国时期刘备的儿子，小名“阿斗”，公元223年刘备病逝后刘禅继承事业成为了蜀国的皇帝。刘禅刚刚登上王位的时候，有诸葛亮等人的尽心辅佐，在诸葛亮等人相继辞世后，蜀国也渐趋衰落。后来，魏军攻入蜀国，刘禅很快选择了投降，被俘虏到洛阳，沉迷于声乐，给后人留下了一个“乐不思蜀”的笑谈。刘禅留给后人的印象，一直是一位既没有政治能力，又没心没肺的昏君，甚至还有人称他为“扶不起的阿斗”。可是要知道，刘禅在位41年，可以算是三国时期在位时间最长的一个皇帝了；况且诸葛亮死后，刘禅仍坚守宝座长达29年，如果刘禅真的是位庸人，又怎么可能将蜀国维持这么久呢？探寻刘禅年轻时的经历其实就可以找到一些线索，在刘备给刘禅的遗诏中曾说道：“射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧？勉之，勉之。”意思是诸葛亮曾向一位“射君”赞叹过刘禅的聪颖，要知道诸葛亮绝不是阿谀奉承之人，不会随意妄评的。在诸葛亮本人的《与杜微书》中也出现过“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士”的称赞之语。看来，在丞相诸葛亮看来，刘禅并不是庸辈。后来刘禅登上王位，虽然先后有诸葛亮、蒋琬、费祎、姜维等人辅佐，但他本人的能力也在《三国志》中有着充分的体现。例如在诸葛亮一意孤行坚持北伐的时候，刘禅适时规劝道：“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”但在诸葛亮坚持北伐，并且战事已经议定的情况下，刘禅也没有做过多阻拦，这样的做法保持住了统治集团内部的团结，应该说是极其难能可贵的。后来诸葛亮病逝，刘禅也迅速废除了丞相制度，将相权一分为二，这种明智之举又岂是庸人所能做到的？至于魏军攻城，刘禅选择投降，虽然背上了叛国的骂名，但他却保住了蜀国百姓的性命，使他们免于战争的折磨；后来在洛阳“乐不思蜀”，不也使司马昭打消了杀害刘禅和他的众多家属的念头吗？可以说，我们所看到的只是一些表面现象，隐藏在其中的，才是刘禅真正的爱蜀之心。如此说来，“扶不起的阿斗”用来形容他真的太不妥当了。刘禅继位初期，按照刘备遗命，将军国大事先后全权委任于诸葛亮、蒋琬等人，自己没有什么表现。自诸葛亮死后，蒋琬和费祎辅政，他们遵行诸葛亮的既定方针，团结内部，又不轻易用兵，曾一度使蜀国维持着比较稳定的局面。蒋琬、费祎之后，姜维执政，多次对魏用兵无功，消耗了国力。但在诸葛亮等贤臣相继去世后，刘禅无力把持国政，宦官黄皓开始专权，蜀国逐渐衰败。后魏朝大举伐蜀，刘禅投降，举家迁往洛阳，被封为安乐公，几年后去世。 11.隋炀帝杨广是弑父夺权吗？隋炀帝在中国百姓的口口相传中多是暴君的形象，在他当政期间，民不聊生，社会生产也受到了极大的破坏。隋炀帝杨广不仅在政绩上饱受批评，连他即位登基的过程都充满了争议。《大业略记》对杨广继位曾有这样的描述：隋文帝病重期间，太子杨广与文帝的姬妾宣华夫人服侍左右，杨广对宣华夫人早就有所企图，有一次杨广趁宣华夫人更衣的时候，企图强暴她。当宣华夫人最终摆脱杨广的时候，文帝发现了她的衣冠不整，立刻追问起来。宣华夫人啜泣道：“太子无礼。”文帝勃然大怒，正要命人起草诏书，废掉太子杨广，杨广见势不妙便一不做二不休，用毒药毒死了自己的父亲。在另一部野史《通历》中对这段历史的描述就更离谱了，连他们杀死文帝的过程都十分血腥，这样的描述俨然将杨广刻画成了一位狰狞残忍的流氓和刽子手。要知道，杨广在做太子的这些年，一直都是以善于蛰伏、长于自制、强毅隐忍的性格和饱含宏图大志的形象示人，为什么偏偏在自己的父亲即将死去，自己马上就要成为皇帝的时刻做出如此失礼的行为呢？他就不怕坏了大事吗？事实上，在文帝即将驾崩的那几天，太子是安安分分地扮演着孝子的角色的，他日日服侍在老皇帝身边，为他端水尝药，甚至衣不解带。不仅如此，在权力即将进行交接的重要关口，朝廷中的各种事宜也要杨广来考虑，包括各派政治力量的斗争，甚至是军事方面的防范。在这样忙得天翻地覆的时候，杨广哪里来的精力还去调戏父亲的姬妾呢？《隋书·高祖记》中的记载相对于那些野史则更有说服力：文帝自四月生病以来，病势日渐加重，至七月十三日去世。其间，太子杨广一直和宣华夫人等服侍文帝，相安无事。这才应该是当时的真实情况。况且，在隋末大起义风起云涌的时候，各地人士纷纷讨伐隋炀帝，为什么偏偏没有人提及他早年的弑父往事呢？这恰恰说明杨广弑父仅仅是一个谣言，完全不可信。虽然隋炀帝在政治民生上做得的确十分失败，但把杀父的罪名也加在他的身上，实在是对他极大的污蔑了。都说隋炀帝是暴君，其实在他在位的期间，对国家统一等方面的建设是不能被忽略的。最著名的大运河就是隋炀帝下令修建的，大运河将钱塘江、长江、淮河、黄河、海河连接起来，意义十分重大。大运河对于中国来说远比长城对于中国更重要：大运河连接黄河流域和长江流域，连接了两个文明，使黄河流域、长江流域逐渐成为一体。修建大运河满足了将已成为全国经济中心的长江流域同仍是政治中心的北方连接起来的迫切需要，使中国水运畅通、发达，为中国后世的繁荣富强打下了牢固坚实的基础，不能不说是一件功在当代、利在千秋的功绩。 12.唐太宗篡改过国史吗？唐太宗李世民的名字总是与明君、圣主和贞观之治联系在一起，是他开创了大唐盛世的局面，将百姓从水深火热的隋朝拯救出来，迎来一个相对清明的新纪元。在众人心目中，李世民是正义的化身，是圣明君主的最佳代言人。在正史记载中，李世民在推翻隋朝的斗争中占有举足轻重的地位，他是主要的策划和组织者，并且在推翻隋朝之后水到渠成地坐上了皇位。不过，另外的一些史书中却对这段风起云涌的岁月有着不同的描述，那就是李世民的父亲李渊才是反隋的主要领导者，李世民仅仅起到了帮手的作用。更令人讶异的是，在这些史书的记载中，李世民是通过发动玄武门事变，杀死了兄长李建成，逼迫父亲李渊退位才得到这个皇帝宝座的。到底哪一种说法才最接近当时的历史真相呢？有没有可能是李世民在当上皇帝后篡改了国史，抹去了自己那一段不光彩的过去？温大雅撰写的《大唐创业起居注》对李氏父子建立唐朝的那段历史记载得十分详细，而且温大雅此人在当时参加了李氏起兵反隋的活动，他的记载应当是相当可信的。在《大唐创业起居注》中，从受隋炀帝之命南下镇压起义军，到在晋阳等地收兵买马，直至后来一举成功的太原起义，李渊始终是主角，是做重要决策的那个人，而李世民扮演的只是一个得力助手和忠实的儿子的角色。可是在《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》这些正史里，李世民不仅地位有所提升，他的能力似乎也显得十分突出了。是他看清形势，联合刘文静密谋起兵，而父亲李渊只是在最后关头仓皇地被迫答应了这样的计划而已。在正史的描述中，李世民英勇果敢，而父亲和兄长则扮演软弱、没有主见的配角。之所以正史中的记载与温大雅的记录有这么大的出入，是因为李世民作为次子，发动了玄武门事变，以一种不正当的手段夺取了皇位，这种行为在当时是十分大逆不道的。为了确立自己登基的合法性，李世民重新设置了史官，并违反惯例亲自察看国史和起居注的记录情况，使得真相被隐瞒下来，而玄武门政变也在史官们的笔下蜕变成了一次“安社稷、利万民”的大义行为。看来，李世民虽为明君，但他得到皇位的过程却是不值得称道的，而他刻意隐瞒的这段历史真相，终究还是会在若干年后被后人挖掘出来。《大唐创业起居注》，唐温大雅撰，记录了隋末李渊自起兵反隋直到攻克长安、废除隋帝、正式称唐帝为止共357天历史事实的史书。作者温大雅是李渊大将军府记室参军。他随军撰成该书。该书所记史事与《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》有出入。 13.李建成真的是个阴险狡诈之人吗？李建成是唐太宗李世民的哥哥，在玄武门之变中，李世民成功地杀掉了自己的哥哥李建成和弟弟李元吉，以次子的身份登上了皇位。作为一个胜利者，李世民对历史的编纂进行了严格的控制，于是出现了史书中大力宣扬李世民的功绩而尽量忽略他父兄的功劳这样厚此薄彼的情况。不仅如此，在由李世民的史臣房玄龄等人编纂的《高祖实录》、《太宗实录》中，李建成的形象也被极大的扭曲。旧史中阴险狡诈、好色贪功的李建成，真的是历史上真实的李建成吗？李渊在太原起兵之前，有两个基地。一个是太原，由李渊和李世民组织领导；另一个是河东，由李建成独立领导。李建成在河东地区优待百姓，广交各路豪杰，建立了极高的威望，而且为起义军积攒了十分庞大的力量。等到父亲李渊前来视察之时，河东地区起义军已经力量强大，李渊十分高兴，还把带兵的重任交给了李建成。到了唐朝统一活动的后期，在与刘黑闼部队的交手中，也是李建成提出了安抚百姓的政策，不仅赢得了民心，同时瓦解了敌人。这些政策都在唐初的社会中起到了深远的影响。通过这些史实可以清晰地看出，李建成在唐朝建立过程中所作的贡献并不比李世民少，而且他还是颇有领导能力和军事能力的。在人品方面，李建成也是一个平易近人、礼贤下士、从谏如流的领导，要不然也不会在短时间内聚集了数量如此众多的追随者，他的好人缘从这里就可以窥见一斑。相比之下，正史中对李建成的描述就显得不太可信了。例如正史中记载李世民向李渊密奏“建成、元吉淫乱后宫”，这样的记录连宋代著名学者司马光都表示质疑。另外，在玄武门之变的前几天，历史上记载李建成、李元吉设宴款待李世民，在酒中下毒，李世民“心中暴痛，吐血数斗”，这更是夸张到难逃捏造之嫌的地步。可见，历史上真实的李建成绝对不是正史中刻画出的一个纨绔子弟，而是一个合格的太子。奈何形势在玄武门之变后出现了重大的逆转，于是连历史也跟着胜利者的意志一起改变了。在正史中，李世民俨然是太原起义以及后来一系列统一活动的主角，他的父兄只是配角。其实，李建成虽然没有李世民参加战斗的次数多，但是可以找到合理的解释。那时李建成贵为太子，要协助皇帝处理一些政务，所以不可能经常率兵出征驰骋沙场，论军功，自然不及李世民显赫。但是，他为唐军建立了稳固可靠的根据地，有力地支援了前线作战。在对突厥的战争中，虽然领兵打仗的是李世民，然而这些战役的胜利同李建成防御突厥、稳定后方、支援前线等工作是分不开的。从这个意义上说，李建成的政治影响和政治实力远远大于李世民，特别是他在长安地区获得的巨大成功，比起李世民更是有过之而无不及。 14.魏征墓碑因何被太宗砸掉？唐太宗和魏征，一直被看做是中国古代君臣关系的典范和榜样。魏征以直言敢谏、不怕触怒龙颜而闻名，而唐太宗则善于接受臣下意见，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。魏征去世后，唐太宗痛哭失声曰：“以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以见兴替；以人为鉴，可以明得失。吾常保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”君臣二人相得之佳，千古之下，可谓无人可比。但是，出乎所有人意料的是，魏征尸骨未寒，唐太宗竟然下旨解除了衡山公主和魏征长子的婚约，甚至一怒之下亲自砸掉了魏征的墓碑，简直是判若两人，这是为何？难道君臣二人之间有什么不为外人所知的矛盾？先来看魏征。魏征最希望的是能够遇到了解自己、敢用自己的君主，唐太宗自然就是这样的人。他竭诚辅佐，知无不言，言无不尽，往往据理抗争，从不委曲求全，唐太宗经常被魏征辩驳得下不了台阶。当时唐太宗表现出的是宽容大度，甚至还鼓励群臣向他学习。但是，纵观魏征的一生，据《旧唐书》《贞观政要》等史料的记载，魏征的谏奏一共达到了200余次，内容涉及国家大事诸多方面，魏征屡次过火地犯颜直谏，甚至连唐太宗的私生活都要说上几句，换成谁都不可能忍受如此令人头疼的大臣吧？再看唐太宗，年龄上，他比魏征小20岁，当时他起用魏征，是真正看重魏征的才能和耿直的性格。但是，毕竟二人在知识上、经历上以及政治地位上有着迥然的差异，很多情况下，唐太宗的处境和想法魏征是很难完全明白的，更何况皇帝也是人，而李世民更是一个很有主见、有着开拓盛世宏图大志的君主，也有自己的主张、爱好和个人生活。那么，如果受到魏征的屡次烦扰和阻止，那么，即使他再“从谏如流”也会无法忍受，迟早有一天会爆发。终于，发生了导火线事件。魏征在临死之前曾经向唐太宗秘密推荐当时的中书侍郎杜正伦和吏部尚书侯君集，说他们有当宰相才能。可是杜正伦、候君集等人后来竟然纷纷因犯法、造反叛乱等被处以极刑，令唐太宗很是怀疑魏征当初的动机是否正确。此时，唐太宗终于发泄出心中的歇斯底里的怒火，毁掉婚约，推到墓碑，令人瞠目结舌。不过，后来，不听劝谏、一意孤行的唐太宗在攻打外患受挫后，不由得发出了“魏征若在，不使我有是行也！”的长叹，才领悟到魏征的重要，令人将其墓碑重新立起了。魏征对唐太宗的一些私生活也要干涉一下，使唐太宗都感到十分无奈，史料所见不少。一次，魏征从外面回来，看到皇帝车驾齐备，像是要出门，他见到魏征，突然又下命令将车马驱回。魏征不解，就问唐太宗。唐太宗苦笑：“我起初是有这个想法，但是被你看见了，怕你又要谏诤一番，只好作罢。”某日，唐太宗得到一只西域进贡的特别好的鹞鹰，非常喜欢，把它架在胳膊上，逗着它玩儿。突然他远远望见魏征走来，急忙把鹞鹰揣在怀里藏了起来。魏征看见了，但是假装不知情，故意上奏了很多事情，等魏征离开，鹞鹰早给憋死了。 15.武则天死为何后立“无字碑”？一代女皇武则天的一生可谓曲折坎坷，其复杂程度足够写上10部小说了。她从小性格刚直，只爱读书，更随做木材生意的父亲游历天下，其见识和才干非一般常人能比。在历经艰辛登上王朝权力的顶峰后，她更是雄心万丈，想要做一番前所未有的大事业，她效法唐太宗李世民，知人善任，破格提拔狄仁杰、宋璟这样的杰出人才；广开仕途，广泛吸纳人才；为了打击世家大族显贵，她任用酷吏，屡兴大狱，以维护自己的绝对统治地位。在她统治的近50年间，唐的社会政治、经济和文化蓬勃发展。这样的丰功伟绩，早已可以进入中国古代10大皇帝的行列了，但是奇怪的是，一向有着强烈权力欲的武则天，在自己死后的陵寝前竟然只留下了一块无字碑，成为千古之谜…… 乾陵“无字碑”为何无字，种种解释归纳起来主要有几种：最普遍的说法是武则天比较明智，自知自己的一生尽管功绩累累，但是杀戮不少，得罪了太多的人，更将大唐的江山据为己有，更改国号，时人自然不会给她公正评价，还不如留下一个无字之碑，是非功过自有后人评说。还有人提出，武则天认为自己功高德大，自己虽是女人，但才能绝对超过了高宗，直攀唐太宗，不是小小一块碑文能表达的。更有人认为，是武则天自知罪孽深重，内心感觉愧疚不安，刻了碑文恐怕更招世人辱骂，还是不写为好，留下无字碑借以自赎。而现在有的专家还提出了一种独特的看法，武则天一生好大喜功，喜欢炫耀自己的行事作风来看，不可能有平和的心态，会让自己任由后人去评说。需要指出的是，乾陵在武则天亲自规划和指挥下修建，耗时长达22年，其重视程度不可忽略。而她之所以最终留下了无字碑，是因为武则天晚年的政治地位已经很不稳固，其继任者李显和众多大臣都不支持她，在众叛亲离和晚年风烛残年之下，她已经无能为力再亲自为自己歌功颂德了，只好作罢。不管是哪种说法，似乎每一种都很有道理，可至于哪一种说法是她的本意，现已无从考证。人们只有静静地看着那无字碑，去遥想着千年的沧桑变化了。宋金以后，人们开始在无字碑上面添补题识，现在上面共有13段文字。其中还有一种早已废绝、无人识别的少数民族文字，被日本学者山路广明视为“20世纪之谜”。直到上个世纪20年代，考古工作人员在内蒙古巴林右旗附近发现辽代帝后的墓志，才将这一谜团解开。原来这些文字是早期的契丹文字。契丹文字始创于公元920年，但随着国家的灭亡很快消亡，到了明代彻底成为一种无人能识的“死文字”了。这一失传的文字作为一份极为珍贵的文字史料被武则天的无字碑保留了下来。 16.宋太祖真的死在了自己弟弟的手里？公元960年，后周大将赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，建立了北宋王朝。宋太祖赵匡胤为了使宋长治久安，制定了一系列的政策方针，“杯酒释兵权”尤其成为历史上和平解除了功臣之军事力量、掌握安全主动权的佳话。他奠定了北宋数百年的“祖宗家法”，然而，他年刚50，正要大有作为之时，却突然驾崩，正史中并没有他死亡的明确记载，确实离奇，更给后人留下了诸多疑问。《宋史·太祖本纪》中对宋太祖的死亡只记道：帝崩于万岁殿，年五十。……受命杜太后，传位太宗。” 关于宋太祖赵匡胤之死，野史笔记偶有记载，也是众说纷纭，但人们大都认为这与其胞弟赵光义抢位夺权有关。据《湘山野录》记载，开宝九年十月，大雪纷飞。赵匡胤召晋王赵光义入寝宫，商议军国大事。两人对饮，当夜赵光义没走，留宿寝宫。当时有侍女在殿外看见屋内烛影下，赵光义不时离席，好像是在躲避什么，继而又听到似有斧头戳地之声，接着又听到有人说：“干得好！干得好！”第二天天快亮时，就传出宋太祖赵匡胤已经死了的消息。赵光义按遗诏，继任皇位。这就是所谓“烛影斧声”的疑案。很多人认为“烛光斧影”就是晋王赵光义杀兄夺位的借口。如果宋太祖要安排后事，不可能只单独召见其弟商量，因为这是国家大事。烛影斧声表现出的正是二人争斗的状态。此外，对于赵光义篡位的说法，还有另外一个解释，有宋人笔记《烬余录》称，赵光义很喜爱已归降的后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人，但她已被宋太祖赵匡胤纳为妃子。赵光义为此对赵匡胤怀恨在心，就趁机将之杀死了。当然，也有一些人为赵光义喊冤，司马光的《涑水纪闻》记道, 太祖驾崩的那天夜里，皇后守在身边。太祖一死，皇后宋氏急忙派宦官王继恩传呼太祖四子德芳。王继恩却径自传召晋王光义。皇后一见晋王，先是一愣，接着明白了怎么回事，随机应变说：“我们母子之命，全托官家保护了!”晋王哭泣着说：“共保富贵，不要担忧。”按着历史学家司马光的记载，宋太祖临死并没有所谓传位光义的遗诏。光义继位，纯粹出于皇室内部争夺皇位的阴谋和斗争。宋太祖赵匡胤过世时，他弟弟赵光义并不知晓，也没在宫中待过，似乎可以洗去“烛影斧声”的嫌疑了。但是，自从赵光义继帝位后，赵匡胤的长子德昭于公元979年被迫自杀，次子德芳两年后也死于非命，似乎宋太宗赵光义还是摆脱不了“烛光斧影”的嫌疑。究竟事实如何，也许永远都成为谜题了。在宋太祖赵匡胤建立宋朝之初，为了使宋长治久安，首先在军事方面，太祖“杯酒释兵权”，解除了功臣对军队的控制，并设立中央禁军，将各地精兵收归京城禁军管辖，使宋朝对军队有了完全的掌握权。在科举方面，宋太祖打破常例，以殿试的方式对考生进行最终的考核。这样一来，北宋王朝的官僚阶级队伍得到了壮大，从中出现了一大批优秀的政治家，巩固了政权。但是，这些政策带来的后果就是冗官、冗兵、冗费，造成了北宋的积贫积弱，最终北宋也没能从这种状态中挣脱出来。 17.“金匮之盟”是赵普编造的，你怀疑过吗？自宋太宗赵光义继位以来，民间有关“烛影斧声”的猜测就不断产生，而后，又出现了所谓“金匮之盟”的故事，道出了赵光义之所以得以继承皇位的另一个原因，按照这个说法，赵光义的继位可谓是名正言顺。事情真的是这样的吗？让我们先看看“金匮之盟”的故事，《续资治通鉴长编》中称：赵匡胤当了皇帝之后，其母亲赵氏也被尊为皇太后。她是一个有远见的人。建隆二年（公元961年）六月，杜太后自知不久于人世，就把赵匡胤和大臣赵普叫来，对赵匡胤说：“你之所以得天下，是因为柴氏让小孩子当皇帝。为接受这个教训，你死后应传位于光义，光义传光美，光美再传德昭。代代立成年人为天子，江山才能永保，社稷才能久安。”赵匡胤认为母亲说得有理，就允诺了，于是，就吩咐赵普将他说的话记下来，命人把这个记录盛在金匮中，交由一位可靠宫人秘密保管，这就是“金匮之盟”。但是，这个故事看起来合情合理，其实仔细想想，如果赵匡胤遵从了这个遗嘱，就意味着他的子孙永远不会再有享国君的权力，赵匡胤会如此牺牲吗？此前那些兄终弟及的帝王，都是不得已才把帝位拱手交出去的，赵匡胤不但有儿子，而且有两个，赵匡胤此时才35岁，他儿子已经10岁了，假定赵匡胤能活55，德昭都30了，还能算是孩子吗？此外，如果赵普真的知道实情，如果真的有一个保管金匮的宫人，那么，赵氏子孙中的任何一个人，只要他想夺取皇位，那么赵普和宫人必然成为赵氏子孙的追杀目标，这样朝不保夕的所谓“金匮之盟”，能有真正效力吗？杜太后若真有远见，怎么没考虑到这些？所谓的金匮之盟很值得怀疑！或许，很多时候，历史书就是由当权者书写的，他们可以随意篡改，使之成为对自己有利的历史，证明自己掌权的合法性，这也许是人类的悲哀吧。历史越发展到后来越离奇。赵光义的子孙后代却相信“杀兄篡位”的说法。北宋灭亡后，南宋建立，偏安东南，形势不稳。后来宋高宗赵构在召集群臣商定继承人的时候，大臣们议论纷纷，很多人认为，赵匡胤是开国之君，应该在他的后代中选择接班人，赵构对这种议论严加贬责。忽然有一天，他梦见太祖赵匡胤带他看了当日的“烛影斧声”的全部情景，并说：“你只有把王位传给我的子孙，国势才可能有一线转机。”于是赵构终于找到了赵匡胤的7世孙赵慎，并且把皇位传给了他。他这时离传说中的那个血腥的恐怖之夜已经187年了。 18.宋太宗如何文武双全？千百年来，由于“烛影斧声”、“金匮之盟”等坊间传说的流行，宋太宗赵光义在很多人的心目中，人品不佳，城府很深，一点也不光明磊落。当一个人成为众矢之的时候，恐怕连他自身的闪光点也会被掩盖、全盘否定。成见，正是我们全面认识事物的一大障碍。其实，倘若仔细翻开宋太宗的一生，他还真是一个文武双全的人物。据记载，宋太宗业余的爱好和乐趣首先是读书。在战火纷飞的岁月，宋太宗读书从未间断过。他曾经对近臣说：“朕没有别的爱好，只喜欢读书，想从小知道古今成败，好的加以采纳，不好的引以为戒。”宋代的百科全书《太平御览》足足有一千卷，他命令史馆每天进呈三卷。大臣们劝他时间不要抓得那么紧，有损身体。宋太宗却说：“我天性喜欢读书，开卷有益嘛，这不会损伤我的身体。此书千卷，我想一年通读完毕。举凡读书应该是发自内心地喜欢，如果不是这样，读也不会真正读进去，白白浪费时间。”而且，他读书范围很广，各种学派的书籍无不兼读并览，并把他们当做治国的方略。宋太宗在政务繁忙之时一直读到深夜才就寝，并能持之以恒，这在古代帝王中并不多见。宋太宗的书法造诣也是很高的，被列入宋代著名书法家之列。其书法遗迹也被选入供人临摹的碑帖中，广泛流传。宋太宗的书法作品之所以能够产生这样的轰动效应，他本人为此付出了艰苦的努力，并不耻下问。他还是一个围棋爱好者，并且具有相当高的水准。他曾自创围棋三势，一叫“独天飞鹅势”，一叫“对面千里势”，一叫“大海取明珠势”。文武之道，一张一弛。经受战争洗礼的宋太宗，在结束五代十国的分裂局面后，改变统治政策，势在必行。他一改五代十国赳赳武夫称霸的作风，实在是开创了文治天下的局面。宋太宗（939年—997年），本名赵匡义，后因避其兄宋太祖讳改名赵光义，即位后改名炅。22岁时，参与陈桥兵变，拥立其兄赵匡胤为帝，曾参与太祖统一四方的大业。太宗即位后，继续进行始于后周周世宗时的统一事业，鼓励垦荒，发展农业生产，扩大科举取士规模，编纂大型类书，设考课院、审官院，加强对官员的考察与选拔，进一步限制节度使权力，力图改变武人当政的局面，确立文官政治。这些措施顺应了历史潮流，为宋朝的稳定做出了重要贡献。但是因为急功好利，几次北伐攻辽都受挫，太宗转而执行守内虚外的政策。晚年政治大计循规蹈矩，使宋朝渐渐形成了“积贫积弱”的局面，给宋代社会的发展也带来了不利的影响。 19.秦桧不是杀害岳飞的罪魁祸首？ 900多年前，当精忠报国的岳飞元帅在中原大地上与入侵的金兵浴血奋战之时，他怎会想到不久以后，十二道金牌接踵而至，让“将在外，君命有所不受”的古谚再也无效，更没想到，转眼间，他已在风波亭被套上了“莫须有”的罪名枉死佞臣秦桧手下。如今的岳飞墓前，有两个跪着的铁人，即秦桧夫妇二人，成为后人唾骂谴责的元凶。然而，你可曾想过，秦桧并不是杀害岳飞的真正罪魁祸首？这个说法可不是无稽之谈。据新研究表明，秦桧只是杀害岳飞的主谋手下的鹰犬而已。首先，秦桧并不具备陷害、杀害岳飞的权力。他虽然身受宋高宗的信任，但并不能凌驾于高宗之上，更不能以所谓“莫须有”的罪名就能加害岳飞，蒙混过关。例如，据史料记载，绍兴九年，高宗正积极对金议和，枢密院编修官胡铨上书反对。并请求皇帝“斩秦桧之头挂诸街衢”。尽管秦桧对之恨之入骨，但事实上无法肆意报复。可见，对战功赫赫、威望极高的岳飞，他更加无法任意处置。而事实上，对岳飞的审判被称为“诏狱”，即是皇帝直接监控的罪狱，秦桧怎么会有权力任意处置？第二，很奇怪的是，秦桧死后，宋高宗赵构为了平息民怨，平反了许多秦桧制造的冤假错案，但是，唯独岳飞之案没有昭雪。史料记载，当时许多大臣上书要求洗清岳飞罪名，但宋高宗置之不理。这只能说明，宋高宗本人要杀害岳飞，并授权秦桧全权处理。但是，难道宋高宗不顾自己南宋的安危了吗？为什么要将抗金功臣岳飞调回，加以杀害？原来，倘若岳飞真的大获全胜，救回在靖康之变中被金人俘虏的徽宗和钦宗，那他这个高宗的地位往哪放？更严重的是，即使徽钦二帝未回，岳飞战功赫赫，功高盖主，心胸狭隘的宋高宗不得不提防他把持朝政，自己地位也不稳固，不如让自己的亲信秦桧将之除去，一来了却心头大患，二来也掩盖了自己的罪行，真是一举两得了。宋徽宗时期，北宋王朝日趋衰落，东北女真族却日益强大。靖康元年（公元1126年），金军仅以4万人南下攻宋，如入无人之境，连破北宋27州，兵锋直指宋都汴梁，黄河北岸宋地皆陷没。北宋朝廷本想借黄河天险以御金兵，但虚弱的北宋守军见金兵至皆不战而溃。金军围困汴梁一月有余，宋钦宗竟然亲自到金营求降，卑躬屈膝地献上降表，还下令各路勤王兵停止向开封进发，甚至镇压自发组织起来准备抵抗的军民。金军于是肆无忌惮地大肆搜刮，开封平民遭受了巨大灾难。次年，金太宗废宋徽宗、宋钦宗二帝，另立原宋朝宰相张邦昌为伪楚皇帝。金军将俘虏的两位皇帝以及后妃、皇子、宗室、贵戚等3000多人，连同大量宝玺、舆服、法物、礼器、浑天仪等开始北撤。 20.韩侂胄到底是忠臣还是奸臣？翻开《宋史》的《奸佞传》，我们会看到很多熟悉的名字，秦桧、贾似道、史弥远等熟悉的名字跃然纸上，他们以权谋私，欺上罔下，残害忠良，鱼肉百姓，为了个人私利极力打击主张派，不惜牺牲国家利益，遗臭万年。然而，矢志抗金、亲率大军北伐收复失地的韩侂胄竟然也列名其中，此人到底是忠是奸？倘若我们翻阅《宋史》上的韩侂胄传记，看到的是史官记叙的他的种种恶行：无功受禄。他是皇后的亲叔叔。有人说他：“汝外戚也，何可以言功？”认为他是依靠关系而登上宰相之位的。独断专行、刚愎自用。他一日得势，就权欲熏心，常常背着皇上，私自处理政事，作威作福。不自量力。他轻率北伐，为了抢夺功劳，巩固自己的地位，结果战败，误国误民。那么，他为什么会遭到当时众人的攻击呢？韩侂胄本来是皇后的亲叔叔，有皇后做靠山。但是他的侄女韩皇后不久便死了。他欲立曹美人为皇后，而宁宗却将杨妃立为后。杨妃上台后自然对他心生怨恨，韩侂胄的地位自然不稳，平添了许多政敌。南宋的政治环境下，君臣大多偏安一隅，没有进取收复之心，这样的大环境使得韩这个主战派势单力薄，他力主北伐，收复失地，自然要遭到众人群起而攻之。他还力主要为岳飞申冤平反，打击投降派的嚣张气焰，在当时的形势下自然不合时宜。再加上他的学术观点与道学派朱熹等人不和，更使得自己孤立无援。那么，宋史中的那些记载是否属实呢？如果我们仔细一看就会发现，他的那些所谓的恶行只不过是一些诛心之论，可以与岳飞的“莫须有”相比了。我们可以看到，当后来昏庸懦弱的南宋君臣为了求和而将韩侂胄的项上人头献给金兵时，清醒的金人却赠给他“忠谬侯”的谥号，并厚葬之。我们可以想见，在南宋小朝廷之下，所谓的忠臣、奸臣已经不再真实，黑白颠倒。众口铄金，积毁销骨，韩侂胄究竟是忠是奸，只有清醒的人才知道。韩侂胄（？—1207年），字节夫，北宋名臣韩琦的曾孙。光宗绍熙五年（1194年），他与宗室赵汝愚等人拥立宋宁宗赵扩即皇帝位。宁宗即位不久，韩侂胄就逐赵汝愚出朝廷。从此，掌握军政大权达13年之久。当权的后期，发动了开禧北伐，曾取得一些进展。同年五月宁宗下诏伐金。但正式宣战后，南宋各路军队节节败退。开禧三年，史弥远等人谋杀韩侂胄，朝廷大权落入史弥远手中。嘉定元年（1208年），史弥远按照金的要求，凿开韩侂胄的棺木，割下头颅，送给金朝，订立了屈辱的《嘉定和议》。 21.蒙古国王蒙哥究竟是怎么死的？蒙哥（1208年—1259年），他是历史上曾称霸欧亚大陆的蒙古帝国的第四代大汗，也是蒙古帝国最后一个受到人们普遍承认的大汗，因为他是继成吉思汗之后最杰出的蒙古大汗。作为成吉思汗的后裔，他继承了成吉思汗家族能征善战、英勇无畏的高贵血统，他是一位能干的领袖和严厉公正的君主，一位头脑冷静的政治家，把蒙古帝国真正建设成为一个正规的大国。历史学家说，如果他能够活得更长一些，那么，蒙古帝国就不会分裂为中国、突厥斯坦、波斯和俄罗斯这四个汗国，而将继续是一个统一的国家。那么，这位伟大的蒙古国王究竟为何在正要创造辉煌之时溘然长逝？蒙古在成吉思汗的带领下，相继征服了金朝、西夏等国，从而与南宋展开面对面的战争。1256年，蒙古群王商讨伐宋大业，为了争夺中原，创立伟业，蒙哥决定全面进攻，并且亲率元军主力力攻四川，开始蒙哥攻占广元很顺利，沿嘉陵江而下势如破竹，可打到重庆合州钓鱼城，却遭到了最顽强的抵抗。钓鱼城四周悬崖，东西南三面据江水，组成了一道天然封锁线，易守难攻，正因为地势险要，宋军不惜血本加强了防守，尽管蒙哥命令军队多次猛攻，却死伤惨重，更因为气候炎热，军中疫病流行，士气低落，军心涣散。一向所向无敌的蒙哥愤怒了，却不想自己在这场战争中身亡。可是，关于蒙哥身亡的原因，却众说纷纭：有一种说法认为，是蒙哥得了疟疾而死。蒙军久战不下，又值酷暑季节，水土不服，军中暑热，疟疾霍乱流行，《元史》记载，蒙哥大汗6月也患上了病。拉施特的《史集》就非常明确地说蒙哥是得了疟疾，后不治而亡。而大部分史籍则认为蒙哥是“中矢而亡”。现存钓鱼城旧址的石碑碑文，也明确刻有蒙哥“中飞矢而死”的字迹。还有一种说法是蒙哥被炮石轰击，不久死去。清代《古今图书集成》中说蒙哥在架设望楼窥视钓鱼城时，遇到城内宋军的炮石轰击，伤重不治。《钓鱼城史实考察》还说，蒙哥中炮石后，宋军命人把30斤重的大鱼和几百个面饼送到蒙哥营中，说蒙哥再有十年也攻不破钓鱼城，重伤中的蒙哥又羞又气，终于不治而亡。类似的说法是蒙哥多次被王坚挫败于钓鱼城下，羞辱至极，以致愤死军中”。无论是哪种说法，总之，我们所知明确的记载是，蒙哥在1259年7月宣布撤兵，不久死在军营。他与钓鱼城的仇怨，却大大改变了历史进程，使世界历史出现了拐点：不仅南宋多活了20年，还缓解了欧亚战祸，流产了蒙古劲旅对非洲的征服，所以欧洲人把钓鱼城称为“上帝折鞭”的地方。蒙古帝国由成吉思汗建立，横跨欧亚大陆的大帝国，最大疆域的面积高达3，300万平方公里，占了世界土地面积的22%。然而，蒙古帝国在1260年由于忽必烈和阿里不哥争位走向分裂。1264年忽必烈（即元世祖）击败阿里不哥后，于1271年在中国中原建立了元朝（大元帝国），与元朝并存的还有统治了中亚、西亚、东欧等地的四大汗国，后四大汗国又陆续分出其他的小汗国。 22.元顺帝竟然还是名工匠？在中国历代帝王中，有秦皇汉武、唐宗宋祖、康熙雍正这样拥有雄才大略的君主，也有昏庸无道、误国误民的可悲皇帝。一代天骄成吉思汗怎么也不会想到，他的后裔竟出现了一位不顾朝政却酷爱制作奇巧器械的元顺帝妥欢帖睦尔。这位元顺帝自幼便聪颖无比，颇富巧思，曾令父母欣喜万分，自以为大元后继有人。不料此人聪明反被聪明误，将此等聪明才智投入到了制作各种器械上面，并且乐此不疲。他自己设计制作的一个宫漏（古代一种计时仪器），十分新奇精绝。宫漏高约6、7尺，长有高度的一半，各种漏壶都隐藏在一个特制的木柜中。柜子上设置西方三圣殿。柜腰左右立着两位身着金甲的神人，一位悬挂着征，另一位悬挂着钟，夜间两位神人能够按照更点击征鸣钟，没有半点差错。木柜的东西，有6位日月宫飞仙立于宫前，每当子午时至，飞仙能够双双前进，飞渡仙桥。这样精巧的仪器，令人实在称奇。他还设计建造龙船，亲自设计图纸，命令工匠照图营造。这条龙船首尾长120尺，宽20尺。船上有水手24人。这些水手穿着华丽，头戴黄金琶头巾，身衣紫衫，腰系金荔枝带。龙船行走时，它的龙首、眼、口、爪、尾都能动弹，仿佛是真龙在水上嬉戏，真是奇妙无比。可叹元顺帝生不逢时，他的聪明才智要在盛世也可大放异彩，但在元末衰世，再加上他整日忙于制作器械，还求仙问道，根本无心打理朝政，人民又日益生活于水深火热之中，天下大乱，朱元璋等起义军乘势而起，元顺帝也成了一个悲剧。元顺帝（1320—1370年），又称元惠帝，元朝的最后一位皇帝，也是北元的第一位皇帝。他即位之初，右丞相伯颜把持着朝政，甚至一度不把元惠宗放在眼里，后来在伯颜之侄脱脱的帮助下，元惠宗终于成功地控制了政局。伯颜以前很多排挤汉人的政策都被元惠宗下令废除，例如恢复了科举等等。1343年，元惠宗下令修撰辽史、金史、宋史三史，由右丞相脱脱（后改由阿鲁图）主持，于1345年修成。1350年各地物价飞涨，加上为了治理黄河等加重了徭役，导致1351年红巾军起义。虽然1362年元军获得很大战果，但由于起义军的势力已经很大，朝廷内部又发生皇帝和皇太子（即后来即位的元昭宗）两派之间的明争暗斗，他也无法再控制局势了。 23.明初胡蓝案的真相究竟是什么？出身贫民的“乞丐皇帝”朱元璋在他戎马征战、创立基业的过程中，积极吸收了一大批运筹帷幄的文臣和能征善战的武将，他们都和朱元璋有同乡之缘，尤其是以李善长、胡惟庸为首，被称为皇帝身边的“淮西帮”。古语有云：鸟尽弓藏，兔死狗烹。说的是兔子捉光了，捉兔的猎狗没有用处了，就被杀了煮肉吃，就好像敌国灭掉了，为战胜敌人出谋献策的谋臣没有用处了，就被抛弃或铲除。明太祖朱元璋就实践了这句古谚，从洪武十三年到洪武二十六年的14年间，他几乎将开国功臣几乎全部诛杀，受到株连的人多达45000人，真是斩尽杀绝了。朱元璋如此绝情，究竟为的哪般？此话当从胡惟庸当宰相说起，他在1375年出任右丞相，后来晋升为左丞相，位极人臣。胡惟庸此人却一向积极主动、勇于任事，甚至拆阅呈给皇帝的奏折，径自处理，这就与权力欲极大、好猜忌的朱元璋就极易产生矛盾，所以引发了巨大的冲突。胡惟庸为了提高办事效率，还在朝廷中不断培植私人势力，门下出现了一个文臣武将齐集的小集团。朱元璋就立即采取了措施，以“擅权植党”的罪名杀了左丞相胡惟庸，大批受牵连的官员也被抄家灭族，而且范围越来越大，大批“准西帮”的异姓公侯家族被处以极刑，就连李善长等人也以与胡惟庸“交通谋反”被杀。那么胡蓝之狱中的蓝指的是蓝玉，他是常遇春的弟弟，因功被封为凉国公，为人骄横，仗势欺人，朱元璋就指使锦衣卫严刑拷打之，最后不但蓝玉全家被杀，受株连的人多达15000人，从此，“淮西帮”的军事力量基本被摧毁了。朱元璋作为皇帝，如此之举自然是为了巩固自己的皇权，因为“淮西帮”掌握着过于强大的军事力量，万一日后控制不住，自己辛辛苦苦打下的江山就难保了。即使他们不做乱，朱元璋41岁称帝到天下大定时，已60岁了，一旦驾崩，他的那些子孙如何与这些功臣相处？恐怕到时大明江山早已改名换姓了！可见，封建帝王为了一姓之私，真是不择手段，无所不用其极。他们哪里是真正为国家、人民利益着想？越王勾践卧薪尝胆，任用大夫文种、范蠡整顿国政，十年生聚，十年教训，使国家转弱为强，终于击败吴国，洗雪国耻。后来，范蠡深知“勾践为人，可与共患，难与处安”，为了避免“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的命运，他功成身退，弃官经商，到了陶地，改名换姓，叫做陶朱公，得以善终。应该说，文臣武将，被帝王用过之后，就失去了价值，这着实是让人心寒的。 24.朱元璋为何不以考试成绩选拔人才？中国古代科举制度最早起源于隋代，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。从此，科举制成为中国各地读书人实现“学而优则仕”美梦的最佳途径，读书——中举——当官，书中自有黄金屋，自有颜如玉，光宗耀祖，荣华富贵，而状元及第成为几乎所有士人日夜苦读的终极目标。由此奠定了中国官本位文化的基础。科举考试有县试、府试、院试、乡试、会试、殿试。每次考试结束，按照成绩排名，层层考验，人才由此选拔。然而，到了明初，明太祖朱元璋竟然做出惊人之举：以“地区”取士，不以成绩取士！本来，为了网罗人才，稳定天下人心，洪武十七年正式颁布的科举章程与之前的并无两样。但到洪武三十年，黄榜一开，引起哗然，上榜之人竟然全都是南方人，北方没有一人！这立刻引发了南北对抗的政治运动，朱元璋立即下令对考卷进行复审。谁知道，复审的结果是，南方卷子确实答得比北方卷子好，绝无偏袒。朱元璋大怒，当即指责官员互相包庇，将其本人及株连人全部处死。而他自己亲自复审，结果，他新选的61名贡士全部是北方人，南方人一个都没有！此次“南北榜”事件的背后，到底隐藏着什么？难道仅仅是因为朱元璋的残暴专断？原来，当时经济、政治中心都在南方，尤其是经济，南方大大超过了北方，经济繁荣，文化昌盛，这样就造成了南北士人的素质差异很大。如果在科举考试中，单纯以成绩来评判，无疑是南方人取胜。但这样的结果是南北方之间的对立和矛盾加剧，不利于国家政局的稳定。更重要的是，明代北方一直有强敌蒙古虎视眈眈，北方的地位不容忽视，明初政局未稳，如果北方士人迟迟没有承认明朝的地位，徘徊观望，肯定对国家不利。正是出于这样的考虑，朱元璋最后才不以成绩取士，而是大大照顾了北方人。科举考试的内容从隋朝开始，各朝科举考试科目都在不断变化。隋文帝仅有策问，隋炀帝开考十科。唐朝考试科目很多，常设科目主要有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）。到明朝只设进士一科，进士科考的内容主要是儒家经典。考试形式在各个朝代也有不同，唐朝主要有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，到明代只有经义一门了。 25.建文帝是失踪的吗？公元1399年，明朝开国皇帝朱元璋的第四子——燕王朱棣，以强大的军事力量为基础，向刚刚即位的建文帝——皇太孙朱允炆公开发出了挑战，史称“靖难之役”。1402年，燕兵攻陷了南京，朱棣即位。然而就在朱棣攻入南京皇宫时，那里早已是一片大火，建文帝却下落不明。此后，有关建文帝下落的传闻越来越多，这也成为了他的一块心病。数百年来，关于建文帝身在何方的猜想也成为了一桩历史悬案。据永乐年间修撰的《明太祖实录》记载，燕王朱棣经过4年的征战，大获全胜，建文四年六月十三日，建文帝见大臣们都已经离散，甚觉悲哀无助，就关上宫门，举火自焚了，等到朱棣大军开进南京皇宫时，发现已是一片火海，建文帝连同他的皇帝玉玺也毫无踪影。永乐年间的《实录》和清代修编的《明史》都重复了这一说法。仁宗朱高织御制长陵的碑文上也说，建文帝殁后，明成祖朱棣以天子的礼仪来给他入葬。而朱棣后来在给朝鲜国王的诏书中也说：建文帝是在奸臣的威逼下纵火自杀的。但实际上，据当时的宦官在现场搜查的结果，并没有找到皇帝、皇后等人的遗骸，留下了很大的疑点。因此，有一种说法认为，在南京被攻破时，建文帝曾想自杀，但在亲信大臣的说服下，他乔装打扮，从秘密地道逃出了皇宫，从此隐姓埋名，浪迹江湖。朱棣登位后，就隐约感到建文帝对他有一种无形的压力，因此多次派心腹大臣到处寻访建文帝的下落。永乐年间，朱棣还派遣郑和下西洋，而陪同人员中，就有许多锦衣卫士，这显然就是用于暗中察访建文帝的。更加令人起疑的是，明成祖朱棣曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，将所有僧人名册重新整理，对僧人进行了一次全面的彻底调查。从永乐五年（公元1407年）起，还派人以寻访仙人张三丰为名到处查找，前后共20余年，这不得不让人有所猜想。到底建文帝生死如何，下落何方？民间流言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝逃到云贵地区，而且辗转到了南洋地区，直到现在，云南大理仍有人将建文帝奉为鼻祖。也有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，于永乐二十一年（公元1423年）在此病亡，埋于庵后小山坡上。但毕竟查无实据，而这个悬案，就像许多宫闱秘史一样，也许永远是个谜团了。明成祖朱棣（1360—1424年），明朝第三代皇帝，朱元璋第四子，洪武三年（1370年），受封燕王。朱元璋去世后，朱棣于建文元年（1399年）发动靖难之役，夺取了皇位，改元永乐（1403—1424年）。他即位后五次北征蒙古，追击蒙古残部；疏通大运河；迁都并营建北京，奠定了北京此后500余年的首都地位；组织学者编撰长达3.7亿字的百科全书《永乐大典》；设立奴儿干都司，以招抚为主要手段管辖东北少数民族；派遣郑和下西洋，最远到达非洲东海岸，沟通了中国同东南亚和印度河沿岸国家。明成祖可算是功绩累累。 26.郑和为何下西洋？明永乐三年（公元1405年），一支由200多艘商船、数万名士兵和船员组成的船队，浩浩荡荡地从中国东部沿海苏州刘家港出发，沿着往东南亚方向的航线，到达了爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、天方、等30多个国家，最远曾达非洲东海岸，往返之间，带去了中国的大量珍宝，也带回了无数异域商品，成为一次人类航海史上的壮举。这就是著名的“郑和下西洋”。在很多人看来，郑和下西洋这一盛举，无非是永乐皇帝为了宣扬国威，扩张中国的政治影响力而已，当然，也进行了大量的商贸活动，促进了中国与西洋各国的联系。然而，也有人联想到靖难之役后建文帝的神秘失踪，提出由于永乐皇帝心中始终感到建文帝仍然活在世上，对他构成了严重的威胁。因此他曾多次派人四处查探。其亲信拿着御制沼书，以寻访仙人张三丰的名义，遍行天下州郡乡邑，暗地察访长达21年之久。明代史料《国榷》、《罪惟录》、《明通鉴》、《明史纪事本末》、《建文朝野汇编》等书中均记载了一些建文帝的踪迹，他先后入滇南、西游重庆、后来又到了西粤、荆楚，踪迹来去不定，令人捉摸不透。后来，朱棣终于打探到，建文帝可能逃往了东南亚一带乃至更远的海外，就派遣郑和多次下西洋，以贸易和外交为名，其实，派了许多锦衣卫士到当地明察暗访。可惜，数次下西洋，都没有任何结果。当然，这也只是一种猜想，实际上，在郑和第七次下西洋的时候，朱棣就已经驾崩了。历史再次留给我们一道难解的谜题。郑和七次下西洋郑和下西洋的船队是一支规模庞大的船队，完全是按照海上航行和军事组织进行编成的，在当时世界上堪称一支实力雄厚的海上机动编队。著名的国际学者，英国的李约瑟博士在全面分析了这一时期的世界历史之后，认为:“明代海军在历史上可能比任何亚洲国家都出色，甚至同时代的任何欧洲国家，以致所有欧洲国家联合起来，可以说都无法与明代海军匹敌。” 郑和七次下西洋的时间分别是：永乐四年六月，1406年；永乐五年九月，1407年；永乐七年九月；永乐十年十一月；永乐十四年十二月；永乐十九年正月三十日；宣德五年六月九日，1430年6月29日。 27.为什么明朝的远洋活动戛然而止？ 600多年前，当整个欧洲还沉睡于中世纪时，中国明王朝，从永乐三年至宣德六年（1405—1433），郑和率领着一支庞大的远洋船队，前后七次，浩浩荡荡地开向了西洋，远达非洲，在中国对外文化交流和世界航海史上留下了辉煌的一页，是当之无愧的海上霸主。可是，令人遗憾的是，在那以后，中国人的远洋航海事业就像封建王朝盛极必衰的规律一样，不可思议地戛然而止了，更可怕的是，中国社会日渐封闭保守，丧失了与世界文化相互激荡的第一次历史机遇。17世纪以后，西方列强的迅速崛起，并开始冲击古老的中华帝国，它已经迈入了风雨飘摇的时代…… 历史总是留下诸多令今人感到无限惋惜的地方。可是，在惋惜与偶然之中，总存在着那么一点必然因素。明朝的洪武、永乐、洪熙、宣德之际，是中国封建社会后期又一鼎盛时期，社会经济的发展达到了极盛时期。经济实力增强，商业繁荣，航海科技的发展，构成了郑和下西洋的必备条件，没有强大的国力，郑和的船队怎么会有那么多的船舶、人员和先进设备？盛极必衰似乎是中国王朝历史的规律。在明成祖朱棣的极盛之后，政治逐渐黑暗，边防废弛，明朝内忧外患，风雨飘摇。再加上之前的郑和下西洋，更多的是为了宣扬天朝的国威，哪里会知道贸易赢利？相反更多的是无限的馈赠，以显示天朝的富庶。到了朱棣之后的时代，明朝就根本没有国力支持那么庞大的远航活动了。而最紧要的原因是，开放只是暂时的，对于农耕社会的中国而言，自给自足就已经足够，哪里需要什么航海、贸易，最多因为碰到比较开明的皇帝，又遭逢盛世，航海才会有其发展的空间，否则，一切都不会发展起来，明清时期的海禁就可见一斑。中华古代文明下产生的这种政治和文化上的封闭保守，造成了一种以自我为中心的妄自尊大的倾向，它已经无法在近代化的冲击中生存了。古代中西对外开放的不同中国封建时代的开放，从本质上说是一种国家垄断的开放。郑和船队如此庞大之师，耗费的人力物力可想而知，却并不为了经济上扩张的目的，宣扬国威的政治目的显然是首位的，甚至是唯一的。欧洲的开放则拥有了一个强大的推动力——牟利的欲望和机会，商人的利益及其海外冒险事业得到了王室的支持。两者之间存在着如下交易关系：王室给冒险家们以委任和授权甚至一定的资助，而他们必须将所有掠夺来的金银等贵金属运至官署加盖戳记，登记自己的所有权，并按五分之一的比率纳税。正是这种截然不同的政策导致16世纪以后东西方历史的大逆转。 28.明代宫闱中的红丸谜案为何难解？明代末年，京城大内皇宫之中，接连发生三次离奇的谜案，成为明末政坛各种势力斗争的真实反映，由于多种政治纷纷介入，使得这些看似简单的案件在纷乱的政局中越搅越乱，当时就已经扑朔迷离。到了后世，就更加引起人们的疑惑，种种虚虚实实的猜测就出现了。“红丸案”便是其中之一。它究竟是怎么回事呢？万历四十八年，明光宗朱常洛登位，改年号为泰昌。奇怪的是，他刚刚登基10天，就突然一病不起，起初由宦官崔文升进药，服用崔文升开的药后，光宗就开始腹泻，一昼夜泻好多次，还好御医及时缓解了病情。明泰昌元年（公元1620年）八月二十九日，明光宗朱常洛带病在乾清宫召见方从哲等13员文武大臣，商讨册立皇太子之事。皇帝叮咛诸臣要好好辅佐太子，叮咛不止，语无伦次，最后上气不接下气地哭泣着说：“朕已经自知病重，难以康复，或者不久于人世。”说到这里，已是气息奄奄，就让方从哲传唤鸿胪寺丞李可灼进药。这本是御医的职责，怎么让鸿胪寺丞来做？原来，是他听说李可灼有仙丹妙药，李可灼奉命将药物调好，进到皇上面前。皇上服了李可灼的药，竟然不再气喘，气色也好了许多。这明光宗一见药效甚佳，就想再服一丸，早日康复，但诸医官认为不宜吃得太急。光宗却催促得非常急迫，众人难违圣命。谁曾想，第二天，明光宗就驾崩了。对于这突如其来的变故，满朝舆论哗然，朝野上下议论纷纷，究竟谁是凶手。有人认为是由于光宗长期忧心操劳国事，而东林党人胡乱议论，干预治疗，才耽误了病情。可东林党人偏偏说皇上是服红丸而死；还有人说是郑贵妃有意指使宦官加害皇帝，导致皇帝病倒。本来，光宗当时已病入膏肓，难以治愈，但因为吃了江湖怪药，事情就变得不简单了。此案不但追查到郑贵妃，而且方从哲也被迫辞职，李可灼被充军，崔文升被贬放南京。但究竟幕后有主使吗？到底是谁？现在也不得而知。也许，这个案子本来就是明朝混乱朝政下的糊涂案。明末宫中三大谜案 “梃击案”：万历四十三年五月初四，有一身份不明的男子手持一根枣木大棍，闯入太子所居的慈庆宫，试图加害太子。这时被太监韩本用发现，韩大声呼喊，七八名宦官一齐拥上，将凶犯捉住。此人进京实由太监庞保、刘成等人保护，而庞保、刘成是郑贵妃的亲信，所以这件事和郑贵妃与太子争储有关。后来万历皇帝为了保护郑贵妃，就杀了张差和两名宦官了事。 “移宫案”：明光宗朱常洛登基后，把十分得宠的李选侍带进乾清宫。乾清宫地位非常尊贵，住进乾清宫似乎便取得了跟皇后一样的地位。李选侍又有照顾两个皇子的权利，皇后的地位似乎马上就可得到。但是光宗仅当了一个月皇帝就死了，这样李选侍就必须离开乾清宫。可是她却赖着不走，先是要封皇后，后来又要封太后。廷臣屡上章奏，要李选侍离开乾清宫。一直拖到九月五日熹宗登基的日子，李选侍仍然不离开乾清宫。朝中一班大臣齐聚乾清宫门前呼喊，李选侍只好匆匆迁出了乾清宫。这就是“移宫案”。 29.明朝天启年间京城为何发生惊天大爆炸？明朝天启年间，在皇帝脚下的京城竟然发生了一起惊天大爆炸案，轰动朝野，震惊全国。这场离奇的爆炸案是如何发生的？一天，临近中午之时，在北京城西南一带，突然发生了一场惊天动地的大爆炸，方圆23里内顿时被夷为平地。据当时的记录说，当日天空晴朗，忽然，听到一声轰雷炸响，隆隆滚过，震撼天地，人们刚开始以为是晴天霹雳，不料过了一会儿，只见从东北方涌起了一片遮天盖地的黑云，不大一会儿，又响起一声巨响，顿时，天空漆黑一团，伸手不见五指。从顺成门大街到刑部大街的一万多间房屋瞬间变成一片瓦砾，数万百姓受伤、死亡，哀鸿遍野，满眼狼藉，惨不忍睹，有的地方，还地裂13丈。京城顿时陷入一场空前的大灾难之中。那么，紫禁城内什么情况呢？当时，明熹宗朱由校正在吃早饭，突然，大殿震荡起来，他吓得不顾一切就逃，好不容易钻到大桌子下，才躲过此劫。这场大爆炸的消息，迅速传遍了全国，一时间人心惶惶。当时，国家政治腐败，宦官专权，忠奸不分。因此，很多大臣认为这场大爆炸是上天对皇帝的警告，所以，纷纷上书，要求熹宗皇帝重振朝纲。皇帝一看群情激愤，不得不下了一道“罪己诏”，表示要严厉反省自己，励精图治，使大明江山长治久安。还下拨了黄金一万两来安抚灾民。那么，这场大爆炸是怎么回事呢？ 1986年，在天启灾变360周年之时，北京地质学会等20多家团体，发起了一次研讨会，专家们用现代科学知识和手段，进行一次广泛深入的研究，种种说法莫衷一是。有地震说，火药爆炸说，陨星说，大气静电说，地球内部热核高能强爆动力说，陨星反物质与地球物质相逢相灭说等等，但是都无法解释这场爆炸中的罕见特征。由于当时的事发现场早就消失，这个千古之谜恐怕无人能解了。中国自古以农立国，对水旱灾害相当敏感，由于大小灾害频繁，成为统治者和民众经常性的威胁。所谓“天人合一”，是指天意决定人事，而天意是通过天象或灾异来显示的。君主如有失德，或治理不当，或人事有悖于天意，必定会受到天象的警告或灾异的惩罚。正因为如此，从最古老的史书开始，天象和灾异都是不可或缺的记载，但所记内容无不与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相一致。凡国之将兴，天子圣明，大臣贤能，则风调雨顺，紫气东来，吉星高照；反之则灾异频仍，天象错乱。一旦出现罕见的天象或异常的气候，如日食、太阳黑子、流星、陨石、星宿异位、地震、山崩、水旱灾害等，皇帝就要换上素色服装，不吃荤腥辛辣，不近女色，迁居偏僻清静的场所，反省自己的过失，还会下“罪己诏”，公开承认错误，宣布改弦更张的政策。 30.明熹宗竟是在深宫中的木匠？公元1620年9月，明光宗朱常洛英年早逝，病死在皇位上，其长子朱由校自然成为当之无愧的继承人，登上了真龙天子的宝座。既然是天子，必然会有至高无上的权威，享不尽的荣华富贵，然而，随之而来的，确是要对整个大明王朝的臣民负起责任，尤其是明代的皇帝，废除了宰相制度，所有的政务都要亲自过目，每天有无数的奏折事务要处理，可以说是非常劳累。然而，对于明熹宗朱由校而言，处理政务、当好皇帝却远不是他心目中的理想生活。他从小心灵手巧，在无意间对木匠活产生了浓厚的兴趣，凡是制造木器一类的活，他都要亲自操作一番，同时，他更喜好自己亲手制作各种各样的奇巧木器，他手造的漆器、床等，都是精美绝伦，出人意料。据史料记载，当时匠人所造的床，极其笨重，用料多，样式也极普通。熹宗就自己设计图样，一年多工夫便造出一张床来，床板可以折叠，携带移动都很方便，样式美观大方，为当时的工匠所叹服。他还善做小玩具，他做的小木人在市面上十分抢手，熹宗更加乐在其中，废寝忘食，令人惊叹。明嘉宗还醉心于建筑，他曾在庭院中仿照乾清宫制作小宫殿，高不过三、四尺，巧夺天工。天启五年到天启七年，太和殿、中和殿和保和殿进行了规模巨大的重造工程，明熹宗几乎每天都会亲临现场，经常亲自动手干活。常常是房屋造成后，高兴得手舞足蹈，反复欣赏，从不厌倦，把治国的事情早就抛到九霄云外了。奸臣魏忠贤就利用这点长期把持朝政，还利用一切时机让明熹宗只关心自己的木匠活，把国家大事都交给自己。魏忠贤自然肆意妄为，专权误国。后人感叹，如果朱由校不做皇帝，肯定会是一个很好的木匠。但感叹归感叹，古代专制体制下，人们只能希望君王圣明，国家才能长治久安，否则，一切都无法挽救。明熹宗自己在深宫做木匠，而以魏忠贤为首的阉党就在朝中把持大政，加深了对百姓的盘剥，使得民不聊生，政治极度黑暗，这必然导致了人民的反抗。天启元年，白莲教起义、徐鸿儒起义、陕西王二起义等此起彼伏。山海关外，明熹宗不辨是非，罢免辽东经略熊廷弼，致使后金势力逐渐壮大，攻陷沈阳、辽阳，进逼宁远（今辽宁兴城），明熹宗优柔寡断，没有主见，不对经、抚之争作出合理决断，以致后金军迅速进逼山海关。在阉党策划下，明熹宗杀了坚持正确方略的熊廷弼，辽东战局陷于重重危机。同时，荷兰人于1624年登上台湾岛，大明王朝很快又失去了台湾。 31.嘉靖皇帝为何自称“紫极仙翁”？明朝的皇帝真是一个比一个昏庸、愚蠢。前面提到了“宫廷木匠”明熹宗，这不，又有一个宫廷道士明世宗朱厚熜。明世宗朱厚熜，1521—1566年在位，年号嘉靖。此人颇为奇特，在他刚刚登基的前几年，他颇有一番斗志，要效法太祖朱元璋的宏图大略，开创一番帝王之业，革除弊政，朝政为之一新。他还重视内阁作用，注意裁抑宦官权力，加强了集权。当时的大臣也认为此君王英明神武堪比朱元璋。然而，不知为何，他忽然迷上了道教，迷上了修道成仙，长生不老，日渐腐朽，这是何故？原来，幼年时的朱厚熜在湖北一带生活，此地道教盛行。他从小耳闻目染，加之他天生体弱多病，当上皇帝后，就把益寿延年的希望寄托在道教上。于是，他按照道教修炼的要求，浪费大量民脂民膏，兴建斋戒之所，每年费用数百万两白银，坛庙修成，需要进香。当时最珍贵的就是龙涎香，他就下令进贡龙涎香者加官晋爵，一时间朝野上下都为了寻找龙涎香而上下奔波，其奢侈浪费，简直令人发指。嘉靖皇帝一直渴望修道成仙，在天下四处寻找那些有仙术的人，因此嘉靖一朝，自称“神仙”、“真人”的人云集京城。而嘉靖皇帝本人除了修炼道法外，还不断自封道号。嘉靖三十五年（1556年），他自封为“灵霄上清统雷元阳妙一飞天真君”。不久，又加号为“九天宏教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君”。还自封为“太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统三元证应王虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君”。百姓都称他为“紫极仙翁”。这位“紫极仙翁”的道士皇帝，长时间地服用所谓的仙丹，幻想有一天仙药让他成神，但是，他万万没想到会因此而一命呜呼，嘉靖四十五年冬天，他的成仙梦终于破灭，与世长辞了。震惊大明朝的“大议礼之争” 早在嘉靖皇帝由湖北进京的时候，未即位的嘉靖皇帝与朝臣们就迎接的礼仪发生了争执，结果以朝臣的妥协告终，紧接着，嘉靖皇要求称自己的亲生父亲为皇考，这一点标榜尊崇先师孔子礼教的大臣们是无法同意的，他们要嘉靖皇帝遵守规定，以过继给孝宗皇帝当养子的身份来入继大统。但朝廷中也有人支持皇帝，由于嘉靖皇帝的支持，议礼派的队伍也在不断扩大，双方的斗争也日趋激烈，致使许多正直的大臣或死或引退，而佞臣却乘机窃取了朝政大权，使弊政重兴。而嘉靖皇帝也开始对朝政的混乱感到厌倦。 32.宫女胆敢谋刺皇上，你相信吗？在禁军保卫、三步一岗、五步一哨的紫禁皇宫内，竟然发生过宫女谋刺皇帝的案件，你是否相信？这话得从明朝的嘉靖皇帝说起。这个嘉靖皇帝自小在道教盛行的湖北长大，耳濡目染之下导致日后他自然对修道成仙十分迷信。当上了皇帝，进入皇宫之后，他愈发要想要长生不老，就苦苦修炼所谓的道家方术，不惜花费大量黄金白银，构筑着自己的得道成仙的美梦。不仅如此，他还召见了当时有名的一些自称“神仙”、“真人”的道士，与他们交谈、学习。有一次，他无意中得知，未经人事的宫女的月经配合入药炼丹，可保长生不老，因此在民间大量征集十三、四岁宫女，并命方士利用她们来炼制丹药。根据道教规定，为了保持宫女的洁净，宫女们不得进食，而只能吃桑、饮露水。许多宫女被折磨得苦不堪言，于是，以杨金英为首的宫女们决定起义。她们策划，趁嘉靖帝熟睡之时，用麻绳将之勒死。明朝皇帝的寝宫是紫禁城内的乾清宫。嘉靖年间的乾清宫，暖阁设在后面，共9间。每间设床3张，或在上，或在下，共有27个床位，皇上可以从中任选一张居住。因而，皇上睡在哪里，谁也不能知道。这种设置使皇上的安全大大加强了。然而，谁又能防备那些守在他身边的宫女呢？嘉靖二十一年十月二十一日凌晨，嘉靖皇帝正在乾清宫西暖阁熟睡，宫女杨金英领着十几个年轻柔弱的宫女和两个妃子，溜进了皇帝的寝室。“咱们下手吧！不能死在他手里！”她们有的蒙面，有的按腿，有的拉胳臂，另几个把绳子套在嘉靖皇帝的脖子上使劲勒。由于一时慌乱，她们不小心把绳子结成死扣，无法勒紧，嘉靖皇帝也被勒得差点气绝，但没有死。其中的两个妃子一看事态不妙，就扔下了其他宫女，向皇后报告，想以此得以宽恕。皇后立即带人救下了气息奄奄的嘉靖帝。这些宫女被捉住后，全部斩首。由于此事发生在在嘉靖壬寅年（嘉靖二十一年，公元1542年），所以被称为“壬寅宫变”。虽然最终失败身亡，但这些宫女勇于反抗的精神却将永远激励着后世的人们反抗专制、争取自由。嘉靖时期的著名权臣张璁：嘉靖初期借“大礼议”事件成为内阁首辅。张璁在位期间，坚决清理庄田，但政治斗争比较频繁。在与夏言争权夺势的过程中失败，辞官。可以说，嘉靖一朝的政治斗争就是由张璁开始。夏言：张璁之后的内阁首辅，为人清正廉洁，对国事操劳尤佳，并为以后在水深火热之中的明朝提供了一个人才——徐阶。严嵩：著名奸臣，和其子严世蕃独断专行，贪污受贿，促使大明王朝在嘉靖时期开始衰落。徐阶：夏言提拔的人才，正是这个人所提拔的张居正让明朝在万历年间有所回升。 33.守卫京师的于谦因何获罪而死？ “粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这一千古名句一直流传不息，而诗句中那顶天立地、顽强不息的抗争精神，成为无数仁人志士奋斗的指引。它的作者就是于谦。于谦（1398—1457年），字廷益，号节庵。他是永乐十九年的进士，后来担任兵部侍郎、巡抚河南、山西。在河南、山西近20年间，他平反冤狱，赈济灾荒，政绩卓著，深得民心。正统十三年（1448年），明朝边防日益吃紧，于谦奉命入京，任兵部左侍郎。不久，发生了历史上著名的土木之变，亲率军队出征的明英宗也被俘获。局势十分危急，瓦剌军队直冲北京，在危难关头，于谦力挽狂澜，力排南迁之议，组织了京城保卫战，率师22万，击退了瓦剌军队。后来，瓦剌以英宗为要挟，要求签订和约，于谦认为“社稷为重君为轻”，坚决不同意，却不知这样的明智之举却埋下了祸根。明英宗被释放后，被弟弟景帝囚禁在南宫。天顺元年（1457年），英宗复辟，就开始了大规模的反攻倒算，明景帝及其诸多大臣自然被杀。那么，于谦怎么处置呢？由于于谦一直是社稷的栋梁，成为全国朝野上下敬仰的英雄，享有极高的声誉，明英宗自然无法亲自下手，就指使亲信徐有贞、石亨等人诬陷于谦造谣生事，于谦立刻被逮捕。经过了一系列颠倒是非黑白的审理，于谦终于冤死在昏君奸臣刀下，时年60岁。国之栋梁于谦死后，蒙古又开始屡屡骚扰明朝北方边境，英宗忧心不已，经常长吁短叹，有人就说：“使于谦在，当不令寇至此。”英宗听了默然无语，半晌说不出话来，不知他内心深处，究竟是何种滋味。封建帝王为了一己私利、恩怨，可以让人死，也可以让人享有高官厚禄，哪里会顾人民死活、国家安危，其中奥秘，只有他自己知道，然而，这样做的后果他们也是要承担的。土木之变明朝正统十四年（1449年），蒙古瓦剌部落首领也先以明朝减少赏赐为借口，率领部队兵分四路，大举进攻明朝。操纵朝政的宦官王振不顾朝臣反对，鼓励明英宗朱祁镇御驾亲征，英宗就命令皇弟郕王朱祁钰留守京城，自己率军50万亲征，出居庸关，同行的还有英国公张辅、兵部尚书邝野、户部尚书王佐及内阁大学士曹鼐、张益等100多名文武官员。但是，由于准备仓促，途中军粮不继，军心已经不稳。由于组织不当，战略失误，明英宗在土木堡被围，随征大军几乎全部战死，英宗被俘。这次大败影响深远，成为明王朝由初期进入中期的转折点。 34.袁崇焕因何被杀？万历四十五年，曾经拥有强大国力、能够派遣船队七下西洋的明朝走向了它的暮年，逐渐失去了往日的朝气，变得腐化不堪，而东北新兴的后金政权在其领袖努尔哈赤的领导下，实力渐渐增强，看准良好时机，大举起兵，向明朝进攻。他们英勇善战，军纪严明，士气高昂，一路过关斩将，迅速逼近了明朝的东北门户——山海关。而此时的明朝君臣，方寸大乱，不知如何是好。就在此危难时刻，袁崇焕挺身而出，投笔从戎，出镇山海关。努尔哈赤率兵13万，攻打早就孤立无援的宁远城，却被袁崇焕的一万守军打得大败而归，努尔哈赤本人也受了伤。努尔哈赤驰骋沙场数十年，哪里尝到过这样被明朝的“老弱残兵”打败的滋味？心中自然郁闷不已，不久就忧愤而死。一年后，继位的皇太极为了替父亲努尔哈赤报仇，亲率两黄旗两白旗精兵，围攻宁远、锦州，谁知依然损兵折将，他连夜溃逃。袁崇焕从此威震辽东，令清兵闻风丧胆。崇祯二年十月，皇太极又率领大军，绕过袁崇焕驻防的辽东，直抵北京城下。袁崇焕急驰300余里，回援北京。崇祯皇帝把全部的勤王军交给他指挥，以9000士兵与皇太极10多万大军对阵于广渠门外，战士无不以一当十，终于击退后金军，保住了京师。但是，就是这样一位国之长城，竟然被崇祯皇帝杀了，实在令人费解！一种说法是，史籍记载，在袁崇焕与后金军在广渠门外厮杀之时，引起北京城外的戚畹中贵的极度不满，他们纷纷向皇帝告状：袁崇焕名为入援，却听任敌人的铁骑劫掠焚烧民舍，致使这些中贵的庄园和田舍被敌人蹂躏殆尽。这是一个多么可笑的理由！但更可悲的是，崇祯皇帝竟然听信了这些人的无稽之谈，将袁崇焕逮捕入狱了！也有一种说法认为，是皇太极使用了反间计，让崇祯皇帝相信袁崇焕与满人有密约，崇祯皇帝中计，以为袁崇焕谋反。崇祯三年（1630年），经过半年多的审判，袁崇焕以“通虏谋叛”、“擅主和议”、“专戮大帅”的罪名被处死在北京甘石桥。行刑前，袁崇焕留下遗言：“一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无将勇，忠魂依旧保辽东。” 可叹，历史总是看起来是这么谬误，令人无法想象，为什么在关键时刻总是发生类似的悲剧。明思宗朱由检（1611—1644）是中国历史上最为勤勉，同时也是最具悲剧色彩的皇帝，他实在是“有心杀贼，无力回天”。天启七年八月丁巳，崇祯即位。他采取一系列举措，雷厉风行地清除了魏忠贤和客氏的势力，巩固了自己的政权地位，阉党之祸逐渐澄清。使得朝野上下精神为之一振；然而初登皇位的崇祯，在诛灭魏忠贤势力的同时，也促使明末庞大的文官势力更加膨胀。当时明朝处于内乱、外患、地方势力割据、庞大的文官集团把持朝政，整个明帝国可谓内忧外患，风雨飘摇。崇祯勤俭勤勉，兢兢业业，付出全部的精力与明末庞大的文官集团抗争，17年来用尽心力意图复兴明室，最终北京城破，自缢于煤山上。 35.戚继光是否曾斩子？在我国东南沿海一带的民间，人们十分尊崇的一位英雄就是明代抗倭名将戚继光。戚继光（1528—1588年），字元敬，号南塘，晚号孟诸，山东蓬莱人。戚继光出身将门，自幼便立志驰骋疆场，保家卫国，曾挥笔写下“封侯非我意，但愿海波平”的著名诗句。戚继光17岁时承袭了父祖历任的登州卫指挥佥事之职，25岁时被提升为署都指挥佥事，担负起山东沿海防守海疆、抵抗倭寇的重任。明代正统年间，由于朝政腐败，军备废弛，我国东南沿海的倭寇日益猖獗，这些劫掠中国沿海的日本武士和浪人杀人放火，劫掠财物，无恶不作。嘉靖年间之后，倭寇之患发展到了极点。他们同海盗汪直、徐海等人相勾结，使人民的生命、财产遭受极大的威胁。为了剿除倭寇之患，嘉靖三十四年（1555年），戚继光被调任到倭患最为严重的浙江主持抗倭斗争。戚继光改变防备松弛的现状，就从当地的渔民、散户中招募新军，并加以严格的训练，形成了纪律极其严明、能征善战的队伍为“戚家军”。正因为如此，才有了戚继光斩子故事的发生。在福建莆田，这一故事还被改编为闽剧《戚继光斩子》，以艺术的形式在民间盛传不衰。这个故事到底是不是历史事实？如果是，发生在哪里？有一说认为，一次，戚继光率军对在台州府围剿一股逃窜的倭寇，为了彻底消灭这股倭寇，戚继光立即命自己的儿子戚印为先锋，率领军队抄近路在白水洋常风岭一带伏击。戚继光一再交代戚印，不要急于求胜，要佯装失败，将敌人诱至仙居城外再予以反击，以迫使城中的倭寇出援，一举歼灭，违反军令者要按军法处置。但是，戚印见到倭寇在这一带胡作非为后，气愤万分，再也沉不住气，将父亲的嘱咐抛到脑后。后来戚印率军回营，戚继光勃然大怒，要以军法处置，任凭将士们如何求情，还是斩了儿子。后来当地的百姓怀念戚公子，便在常风岭上为他建造了一座太尉殿，据说这座大殿的残迹至今犹存。还有人根据《仙游县志》中“继光至莆田，将出师，烟雾四塞，其子印为前锋，勒马回，求驻师。继光怒其犯令，杀之”的记载，指出戚继光斩子的故事应该就是发生在福建莆田，斩杀儿子为戚印。那么，史学家如何看待这些传说呢？戚继光斩子的故事，在《明史》、《罪惟录》、《明书》和汪道昆的《孟诸戚公墓志铭》、董承诏《戚大将军孟诸公小传》、《闽书》中的《戚继光传》等较为可信的史料中均无记载，戚继光后人所编著的《戚少保年谱耆编》中也没有关于此事的记载。而且根据《戚继光墓志铭》的记载，戚继光的子女中，并无传说故事中的长子戚印这个人。因此，许多历史研究者认为，戚继光斩子之事并不存在。民间之所以会有这样的故事流传，也许是人们根据戚继光将军治军严明，军纪如山的特点演绎出来的。倭寇 13世纪至16世纪期间，以日本为基地，活跃于朝鲜半岛及中国大陆沿岸的海上入侵者，曾经被归于海盗之类，但实际上其抢掠对象并不是船只，而是陆上城市。他们的活动范围曾远至东亚各地、甚至是内陆地区。倭寇的组成并非仅限于日本海盗，由于这批海盗最初都来自日本（当时称为倭国），所以被统称为“倭寇”。 36.“梃击之案”幕后黑手是谁？中国古代专制皇权下的宫廷，表面上看是一个金碧辉煌、生活奢靡的世界。然而，在这个令人艳羡的表面之下，其实是一个钩心斗角、充满了血雨腥风的恐怖世界。明朝末年，国势日衰，正是多事之秋。在明神宗年间，这些皇宫中的主人为了争夺皇位、争夺荣华富贵，发生了数次深宫大案。明神宗朱翊钧晚年宠信皇贵妃郑氏，在郑氏的搬弄是非之下，他有意废掉自己先前所立的皇太子朱常洛，想立郑贵妃所生皇三子朱常洵为太子。为此神宗还曾与郑氏秘密宣誓，一定会立朱常洵为太子。但是，迫于朝臣和皇太后的压力，他不敢轻举妄动。只是找各种借口为难皇太子。郑贵妃一伙人更是处心积虑，要处之而后快，以便让自己的儿子朱常洵取而代之。万历四十三年五月初四，有一身份不明的高大男子手持一根枣木大棍，闯入了皇太子朱常洛所居住的慈庆宫，打倒了几个守门的老太监后，便直奔太子就寝的大殿而去，试图加害太子。这时被太监韩本用发现，就大声呼喊，七八名宦官一齐拥上，将凶犯捉住。第二天，朱常洛将此事告知了神宗皇帝，说有人行刺。神宗大惊，急忙派人提审这名行刺的男子。经过多次审讯，才知道这次行刺确实有宫里的人在背后指使，而且目标就是皇太子。而这名男子的直接联系人是庞保和刘成两个太监。太监为何要雇凶刺杀皇太子呢？是不是幕后还有其他的更大的主使者呢？后来，经过进一步的查究，确认庞保、刘成系郑贵妃翊坤宫的太监。大臣们也一再上书，要求彻查。但是，一旦事情牵涉到了郑贵妃，神宗就不愿意再把事态扩大了。因为，郑贵妃毕竟是他的第一宠妃，并且自己也曾许诺过要立她的儿子朱常洵为太子。没过几天，刑部就结了案，将有关人员全部处死。到此，这个案子就算最终结了案。但是，案子背后主谋到底是谁？到了这一步便谁也说不清楚了。很显然，这个案子中的诸多疑点表明，必然与郑贵妃脱不了干系。但这只是后人的推测，事实的情况是否如此，没有充足的证据，谁也不敢说的确就是如此，历史的疑案就是如此，若即若离，充满迷烟，但这也正是它的迷人之处。明神宗（1563年—1620年）朱翊钧，隆庆六年，穆宗驾崩，10岁的朱翊钧即位，次年改元万历。在位48年，是明朝在位时间最长的皇帝。万历前十年，大学士张居正辅助神宗处理政事，进行改革，社会经济发展良好。10年后，张居正逝世，神宗亲政，有一段时间勤于政务，发动“万历三大征”，后来因和文官集团的矛盾而罢朝近30年。在明神宗统治期间，江南一带的商品经济高度发达，全国和经济总量达到了中国古代的巅峰，但是阶级矛盾也日益加剧，文官集团的党争使得政治日益腐败黑暗，东北的女真也开始兴起，明朝灭亡就此埋下伏笔。 37.李自成真出家当了和尚？ “迎闯王，不纳粮”，这句歌谣深刻反映出广大民众对李自成的支持和拥护，亦成为李闯王传奇生平的最大亮点。入京后的李自成集团志得意满，在胜利的果实面前迷失，最终兵败如山倒，李闯王本人亦下落不明。一代英豪竟落得如此下场，令后人扼腕痛惜，更令人猜测：李自成究竟去了哪里？刚开始的记载是，李自成在湖北九宫山一带遇难身亡，但是，这个“遇难”说却难以令人相信。因为李自成雄才大略，骁勇非常，他退居湖湘时，手下还有40余万兵马，驻九宫山一带至少也有数万人。如果李自成真的被杀，他的几十万大军岂能善罢甘休？九宫山能平静吗？然而，事实上，当时九宫山很平静，那几十万大军也很平静。因而，从反面证明，李自成未死！于是很多人猜测，李自成跑到了夹山寺当和尚，隐居起来。据说，清朝初年，即将上任的云南同知张凉伯在赴任途中，游访石门夹山寺，与寺中方丈谈古论今，颇为投缘。几年后，他又重访夹山寺，不料方丈已死。悼念之中，方丈的徒弟告诉他：方丈就是当年的闯王李自成。当时在九宫山死去的，乃是他的部将孙某。又有人说，乾隆初年，浚州知州何某在夹山寺中亲眼见过一幅李自成的画像，据称，叫“奉天玉和尚”。 1981年，考古学家为证实此传闻，在夹山寺一带进行了考古发掘，结果发现了奉天玉大和尚墓。墓中的一个瓷坛中盛的遗骨，与李自成身材相近，而更令人惊奇的是，墓中陪葬物与李自成家乡陕西米脂县的习俗相同！但很多人对此说法并不认同。奉天玉大和尚墓等的发现，只能说明石门夹山寺确实有奉天玉大和尚这个人，并不能证明奉天玉和尚就是李自成。他们提出的反驳证据之一，就是据说李自成生前左眼曾受箭伤失明，但奉天玉大和尚画像却双目炯炯有神，以此证明，奉天玉并不是李自成。但是，关于李自成下落何处，仍然是众说纷纭，究竟何者为是，实在令人无所适从。李自成（1606—1645年），明末农民起义领袖。崇祯二年（1629年）起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有胆略。高迎祥牺牲后，他继称闯王。当时中原灾荒严重，阶级矛盾极度尖锐。李自成提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，散布“迎闯王，不纳粮”的歌谣。部队发展到百万之众，成为农民战争中的主力军。崇祯十七年（1644年），他建立大顺政权，又攻克北京，推翻明王朝。由于起义军领袖犯了胜利时骄傲的错误，逼反了吴三桂，满人贵族入关，联合进攻农民军。他迎战失利，退出北京。永昌二年（1645年）在湖北通山九宫山考察地形，李自成神秘消失，也有人认为他被杀害。 38. 崇祯太子存身何处？公元1644年3月18日，李自成的农民军攻进了明朝的都城北京。当群情激奋的农民起义军簇拥着李自成浩浩荡荡地开进金碧辉煌的紫禁城时，拟召见崇祯的三个儿子，发现皇宫早已一空，崇祯皇帝在煤山上自杀，而众多皇亲贵戚早已不见踪影。史籍记载，崇祯有三个儿子（太子朱慈烺），既然他们当时不在宫中，也没有发现任何尸体，那么，他们逃到了何处呢？清初，顺治、康熙两朝经常出现一些自称为崇祯太子的人。他们以此名号来号召各地人民反清复明。康熙十二年，三藩之乱爆发，北京有人就自称是崇祯的三子，又有人自称崇祯太子，在两广招兵应和吴三桂，两人被捕后，送至北京，公堂对质，竟互不认识，均被处死。那么，真太子朱慈烺的下落究竟如何？有人说，真太子在李自成掌握之中。李自成进城后，有大臣把太子献给了李自成。后来太子被李自成封为宋王。后来，在李自成与吴三桂谈判时，吴三桂提出要求“归还太子”，李自成后来把太子交给了吴三桂。但此后再无太子的消息。有人考证是太子在一名大臣的带领下，潜逃到粤东一带的灵光寺当了和尚，度过余生。还有人说，太子先被一民间老太收留藏匿于家。3个月后，因其家贫无力收养，被送到亲属周奎家，周奎不敢收留，听到清廷的搜捕命令后，便将其上交刑部，清统治者担心祟帧太子会成为明末遗民的精神支柱，就下令将他处死。此外，还有许多说法层出不穷。有说太子从吴三桂军中逃出，先在皇姑寺暂住，后与太监高起潜一起从天津乘海船南下。也有说太子逃亡时死于乱军之中等等，不一而足。可能，这将永远是个谜案。京城沧陷后的明朝残余力量南明是自公元1644年李自成农民军攻破北京到后来清朝入主中原，明朝宗室先后在南方建立的抵抗政权的统称。包括弘光政权、隆武政权、鲁王监国、绍武政权及永历政权，前后共历18年。崇祯十七年，（1644年）五月初三首先建立。由马士英、史可法等奉明福王朱由崧称帝，年号弘光。顺治二年闰六月初七，明福建巡抚张肯堂、礼部尚书黄道周及南安伯郑芝龙、靖虏伯郑鸿逵等，奉唐王朱聿键称帝，年号隆武。顺治二年闰六月二十八日，在浙江余姚、会稽、鄞县等地抗清义军及故明官吏缙绅的扶持下，明鲁王朱以海监国于绍兴。顺治三年十一月初二，朱聿键之弟朱聿鐭在广州称帝，改元绍武。顺治三年十一月十八日，明两广总督丁魁楚、广西巡抚瞿式耜等拥戴桂王朱由榔于肇庆称帝，改元永历。这些南明政权最后均因内部争权夺势或者外部压力失败，也涌现出了许多可歌可泣的故事，如史可法、郑芝龙、郑成功的事迹。 39. 吴三桂有没有降清？ “恸哭三军皆缟素，冲冠一怒为红颜”，这两句诗来自吴伟业著名的《圆圆曲》。千百年来，人们口口相传，几乎成为晚明降清将领吴三桂的标志性符号。但是，历史的书写总是会被许多迷雾和困惑笼罩，吴三桂降清事件也不例外，在似乎已经铁案如山的证据背后，还隐藏着什么罕为人知的细节。认为吴三桂降清的一方提出两点理由：第一，清朝最高统治者视吴三桂为降将，如清摄政王多尔衮为了奖励吴三桂在战争中的功劳，“授三桂平西王勒印”。后来清帝要除去吴三桂爵位时，也把他称为降将：《清圣祖仁皇帝实录》就说“逆贼吴三桂穷蹙来归，我世祖章皇帝念其输未投降，授之军旅”。第二，吴三桂入关后的所作所为也表明他已真心降清，吴三桂打着为明王朝复仇的旗号引清入关，但是在南明政权的福王多次派人拉拢吴三桂时，吴三桂却断然拒绝。可以看出，不管当初引清兵入关时吴三桂是怎么想的，在清兵入关后，他就投降了清朝，为了向清王朝表示他的忠心，他立下赫赫战功，十分卖力，俨然成为清廷平定天下的一把利刃。而认为吴三桂并未“降清”的人则认为，北京失守后，形成了三股政治势力鼎立的局面，即吴三桂、农民军、清王朝。而吴三桂势力最弱，同时考虑到其父亲吴襄被农民军扣押、爱妾陈圆圆受辱，吴三桂选择了联合清朝的道路，但这并不能说明他投降清朝。主要理由是，首先，吴三桂一贯抗清，不会轻易就冲冠一怒为红颜。在任辽东宁远总兵期间，吴三桂曾多次参加抗清斗争，甚至在明清松锦战役后，明军明显处于下风的情况下，吴三桂对劝降函都“答书不从”。其次，多尔衮在山海关之战胜利的当天，封吴三桂为平西王，又将一万步兵交给吴三桂。可见，多尔衮依然要靠政治手段来拉拢吴三桂，他没有降清。同时，在这次战斗之后，吴三桂在发表的檄文称“周命未改，汉德可恩”、“试看赤县之归心，仍是朱家之正统”，倘若吴三桂已降，也不会发布这样的檄文。更明显的一点是，后来在攻陷北京时，吴三桂欲立朱明太子，又“传帖至今，言义兵不日入城，凡我臣民为先帝服丧，整备迎候东宫”，但是多尔衮阻止了他，他势单力薄，无法行动。随着历史进程的发展，吴三桂最终还是以藩王的身份举兵叛乱，其意图究竟是反清复明还是个人权力欲扩张，我们今天已经无法得知。而他的降清谜团也依旧无法定案。吴三桂（1612—1678年），明末清初辽东人，祖籍高邮，字长白。以父荫袭军官。崇祯时为辽东总兵，封平西伯，镇守山海关。清顺治十六年（1659），镇守云南，清康熙元年（1662年），吴三桂被封为平西亲王，永镇云贵。清康熙十二年（1673年）下令撤藩。吴三桂叛清，联合平南王世子尚之信、靖南王耿精忠及广西将军孙延龄、陕西提督王辅臣等以“反清复明”为口号起兵反清，史称三藩之乱。康熙十七年（1678年），吴三桂在湖南衡州称帝，国号大周，建元昭武。同年秋在长沙病死。清军平定云南后，被掘坟折骨。 40. 孝庄太后到底有没有下嫁多尔衮？孝庄太后博尔济吉特·布木布泰，是清太宗皇太极的妃子，她13岁出嫁，一生经历过努尔哈赤、皇太极、顺治皇帝福临、康熙皇帝玄烨四代帝王。而她与睿亲王多尔衮的关系，数百年来一直是人们津津乐道的话题。历来的宫闱之事就是如此，其中的纠葛错综复杂，令人难见其全貌，更无法得知事情的真伪。史书记载，她与多尔衮差不多是同岁，是多尔衮的嫂子。后来，多尔衮便迎娶了她的姑姑为妻，多尔衮又成了她的姑父。在盛行多种婚姻制度的蒙古与女真人中，这种情形十分常见。康熙二十六年十二月，康熙遵照太皇太后的懿旨，将孝庄生前居住的慈宁宫拆迁移建到孝陵附近的昌瑞山下，直到雍正三年（1725年）才正式建陵安葬。但奇怪的是，孝庄陵并没有像其他葬于清东陵的皇族一样葬在风水墙的内侧，而是被葬在了风水墙的外边。孝庄为什么不肯葬回皇太极的身边，孝庄的陵墓又为什么被葬在风水墙的外边呢？这种奇怪的葬制，成为了问题的源头：孝庄曾经下嫁多尔衮的说法开始流行。赞成者认为，孝庄太后之所以不愿意回关外与皇太极合葬就是因为曾经下嫁多尔衮，无颜相见于地下。从当时的形势来看，多尔衮在入关之后权势极大，总揽朝纲，掌握军权，可谓真正的摄政王。所以孝庄和顺治为了稳住这位摄政王，先后加封其为“叔父摄政王”，“皇叔父摄政王”，进而又不惜下嫁给多尔衮，称其为“皇父摄政王”。其实，根据满族的风俗，兄终弟娶其嫂的礼俗一直存在，因此孝庄下嫁多尔衮没有值得质疑的。同时代的南明遗民张煌言《建夷宫词》一诗中说道：“上寿殇为合卺尊，慈宁宫里烂盈门，春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”这里面就明确说出太后下嫁之事，看来，此事已成定案。但持反对意见的一派也有证据。孝庄与多尔衮从早年就相互倾慕的说法并没有真实的证据。孝庄是两朝皇太后，曾经担负过辅佐两任君主的重任，如果孝庄曾下嫁多尔衮，她就变成了王妃，怎么会有皇太后和太皇太后的身份呢？顺治称多尔衮为“皇父摄政王”并不稀奇，古代中国皇上称有功的大臣为父并不奇怪，古代就已经有过称大臣为尚父、仲父的先例。张煌言是前明遗臣，他从汉人的角度来诋毁清朝君王不合礼俗也是可能的，更何况他本人在江南，如何得知其中细节？倘若真的太后下嫁之事，那么在当时朝鲜的《李朝实录》中应该有所记载。因为当时清朝的诏书都会将之发给藩属国朝鲜一份。但其实没有，这就难以支持了。因此，孝庄下嫁多尔衮之事纯属野史小说中的传言，不是史实。可见，孝庄下嫁多尔衮之事仍然是一大疑点，没有最终定论。或许，这件事只是在特殊历史环境（清初的民族矛盾）下产生的传说而已。孝庄皇后清太宗皇太极妃，谥号孝庄，蒙古科尔沁部贝勒寨桑之女。她是清朝历史上一位举足轻重、颇受关注的人物。在后金的一步步成功中，她逐渐卷入一场又一场政治斗争的漩涡，并展示出了她卓越的政治才华，逐步确立了稳固的地位并成为清初政坛上的一个一言九鼎的人物。 41. 顺治皇帝真的出家了吗？清世祖爱新觉罗·福临——顺治帝，是清朝入关以后第一位皇帝，他短暂的一生只有24年，却给这段历史河流留下了诸多疑云。顺治出家一事，就是清史的一大疑案。在民间传说看来，在自己心爱的董鄂妃去世后，顺治帝终于万念俱灰，遁入空门了。当时他写下了一首诗：我本西方一袈裟，为何生于帝王家？天下万事纷纷扰，不如空门补破衲。诗中表达出的从绝望到看破红尘的心路历程，令人不得不相信，他从此真的选择了空门。传说，确凿的诗句，再加上顺治帝一生就信奉佛教，使得这个说法很难辩驳，几乎成了定案。支持者还提出了几大证据：第一，康熙曾四次上五台山，据说是看望父亲。顺治死后，康熙触景生情，赋诗一首：“又到清凉境，峰岩卷复重。劳心忱自省，疫骨久鸣悲。膏雨随芳节，寒霜惜火时。文殊色相在，唯愿鬼神知。” 其二，顺治生前十分爱佛法，他结识了著名高僧憨璞性聪，还有玉林、木陈、溪森等当世高僧，并经常请他们到宫中宣讲佛法，董鄂妃死后，他强令溪森和尚给他落发为僧。皇太后着急了，火速叫人把溪森的师傅玉林召回京城，玉林要烧死溪森，顺治帝无奈，只好作罢。但是，并不是没有反证。反对者根据许多官方的记载，认为顺治没有出家，而是死于天花。据顺治最宠信的汉族大臣王熙在年谱中记载，顺治十八年初六日夜，他被顺治召入养心殿，顺治说：“朕患痘，势将不起，尔可详听朕言，速撰诏书。”不久顺治就去世了。反对者还指出，既然当日顺治帝要出家却被阻止了，为了弥补自己的罪过，就让太监吴良辅替自己出家，这就说明他并没有成功出家。而且，史料明确记载，正月初二，皇帝到悯忠寺观看太监吴良辅削发为僧仪式，而过了几天，大臣们才知道顺治帝染上了天花，整个皇宫笼罩在严肃的气氛中，据官员张宸记载：“上传谕民间勿炒豆，勿燃灯，勿泼水，始知上疾为出痘……十四日，焚大行御冠袍、器用、珍玩于宫门外。时百官哭临未散，遥闻宫中哭声，沸天而出，仰见皇太后黑素袍，御乾清门台基上，南面，扶石而立，哭极哀。”在西洋人汤若望的记载中，也是这样。如此看来，顺治帝虽然极力要出家，却被及时阻止了。即使他心有余，但是后来患了天花之后，已经无法实现自己的夙愿了，最终溘然长逝，给今人留下了一个大谜题。顺治名爱新觉罗·福临（1638—1661年），是清爱新觉罗·皇太极太宗文皇帝的第九子。崇德八年（1643年）即位，时年6岁，由叔父睿亲王多尔衮及郑亲王济尔哈朗辅政。1644年改元顺治。9月自盛京迁都北京。他是清朝入关后的第一位皇帝。随着年龄增长，他开始摆脱傀儡地位，为加强皇权，他废除了诸王贝勒管理各部事务的旧例，又采取了停止圈地、放宽逃人法等一系列缓和民族矛盾的措施。尽管顺治很想有番作为，但终因他周围尚未形成一支以他为主导的强有力的政治势力，致使他在与朝中反对汉化的勋旧大臣的较量中败下阵来。 42. 康熙皇帝训练摔跤手剪除鳌拜，这是真的吗？在金庸小说《鹿鼎记》中，阴差阳错地进入皇宫、又在机缘巧合之下与康熙成为挚友的韦小宝，协助康熙训练了一批善于摔跤的少年，最终智擒了鳌拜。但这毕竟是小说，那么，在真实的历史记载中，康熙真的为了铲除权臣鳌拜而专门训练摔跤手吗？故事得先从鳌拜说起，历史上确实有鳌拜这个人，此人来头不小，是清朝的三代元勋，他追随皇太极立下了赫赫战功，号称“满洲第一勇士”，被顺治皇帝超升为二等公，同时还是议政大臣。按照顺治帝的遗诏，由索尼、遏必隆、苏克萨哈、鳌拜四大臣辅政。但鳌拜有此地位后，结党营私，日益骄横，竟发展到不顾康熙的意旨随意铲除异己的地步，引起朝野惊恐。更有甚者，他甚至和自己的私党在家办公，将决策结果告诉康熙后，就强迫康熙下旨实行。当时年少的康熙可谓初生牛犊不怕虎，他开始了一系列的行动，准备铲除鳌拜。当然，由于先王遗诏，他不能对鳌拜公开动手，几经考虑，心生一计。他佯装不理朝政，一切交由鳌拜办理。而自己则开始进行真正的行动：挑选并训练几十个摔跤手，每天做“布库之戏”。“布库”在满语中的意思就是摔跤。鳌拜见此，以为只是小孩子把戏，没放在心上，继续自己的权力迷梦。不到两年，这批少年已经练得身强力壮，技艺精湛，于是，康熙准备收网行动了。一天，他召见鳌拜。鳌拜刚进入御书房，这几十个少年摔跤手就一起冲上，任凭鳌拜是什么第一勇士，也抵不过这么多经过精心训练的强壮少年，终于被就地擒拿。被逮捕的鳌拜自然是秋后的蚂蚱，再也无法施展往日的威风，大臣们自然纷纷上奏，历数鳌拜恶行。最终，鳌拜没有被处死，在监狱中度过了余生。许多野史都记载了康熙训练这些少年的独特方法，读来十分有趣。据说，康熙这一招，满朝文武都没有看出其用心，只有他的祖母孝庄文皇后有所察觉，并给予了支持。少年的康熙也正是通过此次斗争，就显露出他不凡的才智和一代帝王的潜能。议政王大臣会议鳌拜作为议政王大臣，为什么有这么大的权力？原来，在皇太极之后，逐渐形成了宗室贵族中的王与八旗固山额真、议政大臣共同议政的形式，最初议政王大臣权力极大，皇位继承这样的重大决策都由议政王大臣会议决定，议政王大臣会议的决策皇帝不能更改，甚至议政王大臣有权罢免皇帝。像多尔衮、鳌拜这样位高权重的大臣都是议政王大臣会议的骨干。康熙以后，此机构权力不断减小，到了雍正时期，设立军机处，牵制议政王大臣会议，使权力日益集中于皇帝，到乾隆五十六年，议政王大臣会议消失。 43. 秘密立储制度由谁创立？他八岁就登基，虽然年幼，却在十六岁时成功摆脱傀儡的地位；虽然经验不足，却成功地平定了大规模的藩王叛乱；他收复了宝岛台湾，捍卫了领土的完整；他讨伐准噶尔的葛尔丹叛乱，更加稳固了中国的西北边疆。他就是有名的圣君——康熙大帝。你可能不知道，他还创立了史无前例的秘密立储制度，避免了历史悲剧的重演。康熙曾两次册立皇太子，又先后两次废掉了他们，接连两次废黜太子的事件使朝廷震动很大，康熙本人也更加谨慎了。后来，就有御史上奏，请求再次册立皇太子，以保证政局的稳定，不然一直不定太子，宫廷斗争会十分激烈。许多大臣也纷纷上奏，请求早定此事。康熙看过后，就召集群臣，说：“立储是国家的大事，我怎么敢忘记呢？但是此事关系大局，十分重要，不能随随便便就立储。欲立皇太子，必然以朕心为心者，方可立之，岂宜轻举。”看来，康熙面临着错综复杂的储位之争，必须慎重考虑如何确定储君的事情，力图寻找一个较好的办法，避免以往的失误，决不草率册立。没想到这一等就是4年，康熙五十六年（公元1717年）十一月二十一日，玄烨在自己重病缠身的情形下，迅速召集全体大臣，商讨建储的有关问题。最后确定了立储的原则，包括由皇帝全权决定储君人选，有德者即登大位、择贤而等，这些自然都是老生常谈，而最重要的就是其中规定的对储君人选以及建储的有关问题的保密原则，被称为秘密建储计划。这一秘密建储计划完全排除统治阶层中任何集团或个人对建储的干扰，同时保证了立储信息的保密性。可以说，秘密建储在康熙朝晚期出现，是形势的需要，为了解决复杂、尖锐的储位之争，玄烨只能总结经验，吸取教训。虽然这个制度在康熙立储时并没有真正实施，但是，这一制度的深意却为后世所理解，雍正、乾隆二帝正是从康熙制定的草案中看到了巨大的优点，对之加以不断改进，从而真正形成了比较完美的秘密建储制度。没想到，中国历代王朝屡有发生的诸王子为争夺储位头破血流甚至朝政大乱的现象，在清代竟然基本消失了。对康熙而言，秘密立储制度的形成，实在是无心插柳柳成荫。秘密立储制度清代不立皇太子，因此，多次发生诸王子争夺储位。从康熙帝后期开始，始创秘密立储制度。由皇帝亲书继位皇子名字于“御书”上，并密封，藏于乾清宫正大光明匾额之后，待日后临死前或死后，由御前大臣、军机大臣等共同取出，按“御书”所定之嗣皇帝继位。秘密立储之制避免了历史上经常出现的诸王子争储位，储君与皇帝争权，储君骄纵等弊病。 44. 嘉庆为何要杀掉和珅？乾隆六十一年，自封为“十全老人”的乾隆皇帝终于让出坐了60年的皇帝宝座，以禅让的名义传给了嘉庆。然而，乾隆留给他儿子的可并非什么康乾盛世了，而是一个矛盾丛生的社会，吏治腐败，民生艰难，军队涣散的衰象。嘉庆上台后的一大举措，就是迅速设计将和珅及其同党捉拿，并杀之而后快。嘉庆为什么非要杀和珅不可？也许，这个问题很简单，“和珅跌倒，嘉庆吃饱”，这句话可以说是妇孺皆知了。和珅富可敌国，将和珅打倒，没收家产，其收益无疑是惊人的。更何况，大清的国库已经被奢侈腐化的乾隆花得出了亏空，此举不是一举两得？但问题恐怕没有这么简单。单单一个大贪官，也许在嘉庆帝看来并不算什么，只要他还忠心为自己服务，并带领着手下那些数量惊人的投靠官员为朝廷做事，岂不是更好？试想，和珅的同党遍布天下，遍布朝廷各个要害部门，如果真的触动了他们，谁来为朝廷服务？如果嘉庆真的痛恨贪官污吏，那他就不会对和珅的那些重要同党网开一面，甚至后来还允许他们继续担任要职，毕竟，没有官员做事的皇帝是个“光杆司令”，对嘉庆这样不强势、无多少能力的人来说，没人帮着做事是很要命的。所以，有人从一些史料记载中发现，可能是嘉庆发现和珅在乾隆死后，有不轨的动作，为了防止自己的地位被颠覆，就要立即除去和珅，而其他的一些依附者，一旦失去了和珅这个主子，自然不成气候。还有人根据嘉庆时期日益尖锐的阶级矛盾、官民矛盾指出，嘉庆此举是为了让天下平民知道新皇帝对他们的关照。嘉庆元年（1796年），白莲教起义爆发，腐朽的清军连连失利。各地也发生了大大小小的起义，嘉庆不得不承认，这些都是官逼民反，民不得不反。以和珅为首的官僚集团，为了掠夺大量的财富，更为了巩固其集团的权势，大肆搜刮，使得民不聊生，怨声载道，正是因为地方官吏皆如和珅似的贪暴，所以屡屡激起民变。嘉庆帝总结说：“层层朘削，皆为和珅一人。”为了缓解民怨，嘉庆要立刻杀和珅。但是，当时清朝的问题又岂是杀掉和珅一人、没收大量财富能够解决的呢？南方的白莲教，北方的天理教，东南海上的骚动，财政的枯竭，鸦片的流入，漕运的难题等等，都已是病入膏肓，难以解决了。嘉庆既不是一个杰出的政治家，更不是一个改革家，他已经无力回天。和珅究竟有多少家产据清末薛福成《庸庵全集》中《查抄和珅家产清单》记载：房屋3000间，田地8000顷，银铺42处，当铺75处，赤金60000两，纯金，大金元宝100个，价值10万两；小银元宝56600个，价值566万两。银锭900万个，900万两；洋钱58000元，制钱150万文，铜钱150万文。吉林人参600余斤，玉如意1200余柄，珍珠手串230串，大红宝石10块，大蓝宝石40块，银碗40桌，珊瑚树11支。纱缎绸罗，绫罗绸缎14300匹，狐皮550张，貂皮850张，还有其他的皮56000张，铜器和锡器361000件，名贵瓷器10万件。还有镂金八宝炕床24座，西洋钟460座，查抄时曾经把和珅的家产编为109号，估价11亿两，15年的清朝收入啊。 45. 曾国藩有机会称帝吗？毛泽东曾经潜心研读曾国藩的文集，他不禁感叹：愚于近人，独服曾文正！曾国藩作为近代史上最有影响的人物之一，给后人留下了无法估量的宝贵精神资源。 “从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”。这句话虽然有些许夸张，却也道出了曾国藩在晚清纷乱的政局中顽强的生存发展能力和惊人的实力。咸丰二年，当曾国藩正在家里丁忧之时，洪秀全领导的太平天国起义军正席卷半个中国，震撼了整个清王朝。清政府的武装力量早已没落，这时候，曾国藩这书生竟能动员乡里绅士，组织起湘军，成为能够与太平天国抗衡、并最终击败它的主力之一。而清政府也因此给予了曾国藩等地方实力派以越来越多的权力，在顶峰时期，他集地方军权、财权、统治权于一身，其门生亦掌兵重镇，手握大权，眼见清王朝即将走向灭亡，难道他就没有过推翻清王朝的想法？出人意料的是，他不但没有如此，更在太平天国被镇压之后，自己主动解散了湘军，实在令人不解。曾国藩为什么会有如此举动？难道是他一心要忠君报国？他师从晚清理学大师唐鉴，从小研读儒学经典，更重要的是，他极其注重修身养性，而不是一个假道学，我们看《曾国藩日记》《曾国藩家书》就知道，他天天写日记反省自己，一生中没有一天不监视自己，教训自己。试想，在这样的训练之下，儒家的忠君爱国思想早已渗入其骨髓中。所以，尽管他的部将王闿运等人屡次劝他行动，均被严词拒绝。还有人提出，曾国藩作为官场上的专家，他如此举动，是很清楚根本不具备称帝的条件。当时，南有曾国藩，北有僧格林沁，他们是清王朝的军事支柱。而科尔沁亲王僧格林沁最受器重，拥有一支以强大的骑兵为主的军队，战斗力很强，而且部署在中原河南腹地，曾国藩自然不能轻举妄动。更何况，古语有云，名不正则言不顺，言不顺则事不成。曾国藩如果真要称帝，那无疑是出师无名，那无疑就是彻底的不忠不义、大逆不道，自然是失道者寡助，这样成功的几率必然为零。可见，曾国藩不可能没有经过审时度势就轻率作出决定。作为传统儒家文化培养下的典型知识分子，曾国藩必然不会做出称王称霸这种惊人之举，尤其是清王朝依然拥有比较稳固的统治基础和支持力量。因此，他只做中兴之臣，在内忧外患之中，帮助国家排忧解难。《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光三十年至同治十年前后30年的从政生涯，近1500封。所涉及内容，小到人际琐事，大到进德修业、经邦纬国之道，是曾国藩一生治政、治家、治学之道的生动反映。家书行文形式自由，在平淡家常中孕育真知良言，体现出他的学识造诣和道德修养，成为中国封建社会最后一尊精神偶像。 46. 李秀成是不是叛徒？太平天国是中国近代史上的一个农民起义军政权，自1851年1月11日在广西金田起义揭竿而起后，轰轰烈烈的太平天国运动在中国近代史上留下了波澜壮阔的一笔。 1864年6月1日，洪秀全病逝。一个月后，湘军攻入。一连串的战斗失利令久经沙场的李秀成也感到有点慌乱与疲惫了。他在突围中不幸被湘军擒获，成为阶下囚的李秀成，从此就只能被动地等待着别人来书写他的历史了。毕竟是被动，当他在狱中之时，外界就已经在传看着一份被命名为《李秀成自述》的文件，据说是他写下的数万言的自供状，要向曾国藩乞降。尽管如此，他最后还是被杀害。难道被洪秀全誉为“万古忠义”的忠王刘秀成真的变节投降、要当叛徒吗？自《李秀成自述》的曾国藩刻本问世以来，人们就对其真实性提出了种种怀疑。亲身经历了太平天国运动的英国人呤唎就在《太平天国革命亲历记》中质疑：“1852年清官方即已捏造了一篇名为《天德供状》的文件，伪托是叛军领袖的供状，谎称他们俘获了这个领袖。《李秀成自述》很可能也是同样靠不住的。这篇文件或为某个著名的俘虏所伪造（他可能因此而得赦免），或为两江总督曾国藩的狡猾幕僚所伪造。” 1944年，历史学家罗尔纲从《李秀成自述》原稿的内容笔迹、语汇、用语、语气等方面作出仔细的鉴定，认定“曾国藩后人家藏的《李秀成自述》确是李秀成亲笔”。然而，1956年，司法部法医研究所研究笔迹的专家又提出曾氏后人所存的《李秀成自述》乃“曾国藩所伪造”。从此，《李秀成自述》的真伪之争就成为一大热点，不少国内外学者都发表了若干论文发表自己的看法，实在令人无法确定谁是谁非。或许，成王败寇的历史观影响着我们的历史视觉。李秀成面临天国危机，他曾力谏天王，他也看透了其中的腐化和积弊，他所能做的就是尽职尽责，坚守天京，明知不可为而为之。时势造英雄，李秀成这样一位富有战略眼光的军事家没有被时势所造，令人扼腕痛惜。即使《李秀成自述》是他的亲笔作品，但我们只要细读其内容，就知道那哪是他变节投降的证据啊，其中的内容全部都是他一生经历太平天国，对其成败得失进行的沉重思考。在无力挽回局面之时，他所能做的，只有留下自己对历史的思考，愿太平军将士不要无谓牺牲，重新寻找出路，并为之奋斗。试想，李秀成怎么会不知道，如果他真的屈膝投降，作为“长毛发匪”的他会被曾国藩、被清王朝所容吗？《李秀成自述》是他的绝笔罢了！清朝后期，洪秀全以创立的拜上帝教为基础，逐渐发展壮大而建立的政权。1851年1月11日，爆发广西金田起义，一路北上，太平军过关斩将，洪秀全于1853年建都天京（今南京），其全盛时期曾占领长江中下游大部分地区，兵力超过100万人，颁布《天朝田亩制度》，将农民平均主义思想制度化。最后因统治集团内部矛盾和清军的围剿，至1864年天京陷落，运动失败。