《哈佛幸福课》第五章 汉堡代表的四种人生模式

第21课 享乐主义型 有一种汉堡，他吃起来虽然美味，但也还是标准的“垃圾食品”。由于抵挡不住眼前的诱惑，吃下去享受了片刻的美好，但却埋下了痛苦的种子。我们身边就有这么一种人，只贪图眼前享乐而不顾未来幸福的人生，我们将其称为“享乐主义型”。“享乐主义型”的格言就是“此时不乐，更待何时”，他们只管享受人生，从不为将来做打算，更不计什么后果。 “享乐主义型”的人总是寻找快乐而逃避痛苦。他们只是盲目地满足欲望，至于未来的人生，似乎从不关心。他们认为，人生很短暂，如果没能及时充分的享受生活，是一大罪过。凡是能让他开心的事，就值得去做。这种人在爱情和友情方面往往都精力充沛，但一旦过了他的保质期，就会很快地投入到下一段感情当中。一个太过情绪化的人往往会犯错误，享乐主义者的根本错误就在于将努力与痛苦、快感和幸福等同化了。 有这样一个故事，一个杀手死后，天使满足了他进入天堂的愿望，他在那里开始贪婪地要求更多，财富、美味、美女，都如他所愿了，起初他觉得很快乐，但时间一长，他厌倦了这种不劳而获的生活。于是，他开始向天使请求一些有挑战性的工作，但天使回答道：“这里什么都有，就是没有事情可做。”对于这种千篇一律的生活，他越来越不开心。终于，他向天使提出了离开天堂的请求。他说就算是去地狱，他也要离开。话音未落，天使瞬间变成了魔鬼的样子，魔鬼笑着对他说道：“你早就在地狱了。” 这就是享乐主义者，他会把地狱误认为是天堂。没有目的和挑战，生活变得毫无意义；如果我们只贪图享乐，一味地逃避问题和挑战，那和一般动物有什么不同呢？但每个人的心中都多少会有一部分是“享乐主义型”的，认为努力就意味着苦难，所以贪图享乐而不再追求生命的意义。当今社会也会看到不少关于这样的新闻，某某女大学生因为贪图享乐而走上了堕落的道路。“享乐主义”导致了人类的价值观产生扭曲，一味地享乐，致使人们忘记了生活的真正意义！ 且不说“享乐主义型”是好是坏，但试想一下，如果一个政党、一个国家开始贪图享乐，不再艰苦奋斗，那这个政党、国家以及人们必将走向衰亡。这是贪图享乐大到对政党、国家的影响，同样，对个人人生价值观的影响也是至关重要的。一个贪图享乐的人，看不到人生的意义，看不到自己的价值，对生活没有期望，也就没有追求，就不会努力。最后的结果，也就是碌碌无为，不会有什么大作为，也体会不到真正的幸福人生。 古今中外，从未听说过有哪个成就大业者是靠着贪图享乐、奢侈腐化而做到的。相反，历史上因骄而奢、由奢而亡的例子，却数不胜数。刘备乃一代枭雄，在诸葛孔明等一干文臣武将的辅佐下创立了西蜀基业。刘禅作为刘备的长子，只知贪图享乐，宠信宦官，软弱无能，诸葛亮在时还能勉强与魏吴抗衡，诸葛亮一死，蜀国政权就瞬间倾倒了。甚至当司马昭将刘禅软禁，故意在其面前安排歌伎表演蜀地的歌舞时，刘禅仍不思悔改，他的随从大臣看到蜀舞都联想到了灭亡的故国而无不潸然泪下，但刘禅却说：“此间乐，不思蜀。”这样一个只知贪图享乐的人又怎能肩负起国家的重任呢！ 自古秦始皇一统六国，创造了何等辉煌的伟业！可是，后来他开始大兴土木，建阿房宫，筑皇陵……才统治短短十五年，国家就被刘邦等人打败。也许有人会认为这是刘邦的强大，难道说统一六国的秦始皇就不强大吗？不，其实导致失败的真正原因是秦朝统治者的“贪图享乐”造成的！试想，若是能够专心治理朝政，何止统治短短十五年呀！唐玄宗开元盛世，那是何等的辉煌啊，处在全盛时期的他，因为和杨家姐妹逗玩，致使自己的手下竟也叛变了，这不也是“贪图享乐”的错吗？无论是个人的成功还是社会的进步都不能容忍贪图享乐，“享乐主义”就像是一颗毒瘤，助长玩物丧志的风气，这样的人生模式，只能说是虚度了。 享乐主义使人们尽情地追求物质上的享受和肉体上的快乐，致使人们陷入意志消沉、缺乏进取精神的状态之中。而长期处在这个状态中的人就会变得像一盘散沙一样，颓废奢靡。 现在几乎都是独生子女，所以免不了要娇惯一些，但也正是这种娇惯导致了孩子“享乐主义”的形成，什么东西都是伸手或张嘴就能得到了，根本不需要通过自己的辛苦努力，所以养成了“享乐”的习惯。只要还有吃有喝，就不用考虑太多，致使丧失了人生的目标。为什么现代人都讲究忆苦思甜，什么农家院、窝窝头，就是为了让人们记住，无论什么时候都不要一味地贪图享乐，否则一切努力都将化为泡影！ 第22课 忙碌奔波型 第二种汉堡不好吃，里面全是蔬菜和有机食物，食用这类汉堡的确可以保证身体健康，但吃的过程却会很痛苦。这类人与“享乐主义型”相反，他们为了未来的一个目标，会牺牲眼前的幸福。我们称这类人为“忙碌奔波型”。 曾经有个生活很快乐的小孩儿，但从上小学的第一天起，就开始了他忙碌奔波的一生。老师和父母的话，时常回荡在他耳边：上学就是要取得好成绩，这样长大后才能找到好工作。没有人告诉过他，学校是个可以获得快乐的地方，或者说，学习也可以是件开心的事。 他每天都背负着极大的压力，担心考试考不好，担心会受到老师和家长的批评，他每天最开心的事就是下课和放学，他盼望着假期的来临，因为只有那时他才能暂时地摆脱学校的事情。 慢慢地，他开始接受了大人们的价值观即成绩就是成功的唯一标准，虽然他不喜欢，但仍旧努力学习。当他成绩优秀时，父母和老师都会夸奖他，和他有着同样思想的孩子会羡慕他。当升入高中时，他已经深信：牺牲现在是为了将来的幸福，无苦无获。虽然他对所专注的事情都没有兴趣，但仍全力以赴。未来的幸福在激励着他，当他感受到无法忍受的压力时，他会安慰自己说：“上大学后一切都会变好的。” 当收到大学录取通知书时，他兴奋得落泪了。他告诉自己终于解脱了，终于可以享受生活了，但并非他所愿，没过几天，压力感再次袭来。他担心自己无法在同学们当中成为一名佼佼者，如果是这样，将来就找不到理想的工作。所谓的幸福生活就会成为泡影。 就这样在四年大学生涯里，他又紧绷着神经，继续忙碌地奔波着，成立学生社团，做义工以及参加各种学生活动。他精心地挑选着选修课——完全不是出于兴趣，而是看哪些科目可以获得更好的成绩。他偶尔也会在完成一项任务时获得快乐，那是种如释重负的感觉，但却很短暂，随时都会感到有压力。 后来，他如愿以偿地进了一家国家大公司，他又一次兴奋地对自己说，这次是真的解脱了，好好享受生活吧。但他很快发现，这份每周需要工作84小时的高薪工作让人倍感压力。他再一次安慰自己，现在小小的牺牲没关系，必须努力地工作，这样今后的职位才会更稳固，才会更快地晋升。像读大学时一样，他也会因为加薪、奖金或升职而偶尔开心一下。但这些满足感同样很快消退了。 在他多年的努力下，公司邀请他成为合伙人。他依稀记得他曾经幻想如果有这一天，一定会非常幸福。但是，现在当幻想变为现实，他却没有感受到一丁点的幸福感。 在别人眼里，他从小就是个爱学习的孩子，在大学里品学兼优，现在又是一个知名公司的合伙人，在高级住宅区里和爱人拥有一栋豪宅，他开着名牌跑车，银行的存款一辈子都用不完，但是有谁知道他并没有感受到幸福。更具有讽刺意味的是，他还被周围的人当做了成功的典范，朋友们把他当作偶像，教育小孩时都会以他为榜样。他替那些可能会和他有着同样经历的孩子感到难过，他想说出他真实的想法，但是那也什么都改变不了，因为人们看到了的就是他的成功，甚至他自己都不知道如何去教育自己的孩子。难道告诉他们，不用努力上学，不需要觊觎名牌大学，不需要找好的工作，难道成功就必须忍受痛苦吗？ 由于社会的压力，以及环境背景致使出现了这么多的“忙碌奔波型”，人们为了一些目标——好成绩、好工作、奖金——而忽略了眼前的快乐，最终变成了盲目追求。其实从来没有规定说，成功一定要以牺牲快乐为代价，有很多为了学业、工作每天努力而勤奋的人，他们也过得十分开心。“忙碌奔波型”和这些人最大的区别，就是他们不懂得如何去享受他们的工作。 我们不得不承认，当目标达成时，心里的那种快感油然而生，但那种放松的心情并不是幸福，它只是一种错觉、假像。它们来自于压力和焦虑的消除，也就是说它和负面情绪是共生的，这就好比一个大病痊愈的人的快乐。“忙碌奔波型”的人错误地认为成功就是幸福，坚信目标实现后的轻松和解脱就是幸福，因此他们不停地从一个目标奔向另一个目标。以至于到最后是否真正获得了幸福，连自己也不知道。 像这种忙碌奔波的人，会导致自己一直处在欲望的追求中，会变得不知足，没有什么所谓的快乐，只有无止境的忙碌。为什么我们不试着把生活节奏放慢，享受一下生活中点滴的快乐，换个角度去寻找追求成功的过程，做到真正拥有有意义的人生。 第23课 虚无主义型 第三种汉堡最不受欢迎，既不好吃也不健康，吃这种汉堡既无法享受到现在的美味，也无法得到日后的健康。同样地，现实生活中就是有这么一种人，对生命不抱有任何的希望和期待，对于这种人，我们称他为“虚无主义型”。虚无主义者是那些已经放弃追求梦想与幸福的人，他们不相信什么生活的意义。如果说“享乐主义型”是为现在而活，“忙碌奔波型”是为将来而活，那么“虚无主义型”则是沉迷于过去，放弃现在和未来。 虚无主义者似乎永远活在过去的阴影下，心理学家马丁·塞里格曼在他的研究中将其称为“习得性无助”。在他的实验中有三组狗，他把这三组狗分别放在三个地板充电的房间里，第一组受到轻微地电击，并且在离它们很近的地方设有可以停止电击的按钮。第二组同样受到电击，但它们没有任何方法阻止电击。第三组则完全没有受到电击。过了一会儿，将所有狗都关在一个有矮栅栏的箱子里，接着开始进行轻微电击。第一组（曾经被电击，但学会了操纵开关停止电流的狗）和第三组（没有被电击过的狗）很快跳了出来，第二组（之前无法停止遭受电击的狗）则只是徒劳地在原地哀号。这些狗就是“习得性无助”的受害者。 有些人会认为人比动物要聪明，不会犯这样的错误。塞里格曼又做了另一个实验，他让两组人听噪音。第一组人有停止噪音的方法，而第二组人则没有。过些时候他再次向两组人施放噪音，这一次大家都有阻止噪音的方法，但先前实验中的第二组人却没有采取任何措施，原因就是“习得性无助”。塞里格曼的实验证明了人非常容易陷入“习得性无助”。所以当再次面临困境时，已经习惯性地会选择放弃，甚至感到绝望。其实，这只是我们自己内心设置的障碍，阻挠着我们获得成功的期望，当我们自己都开始怀疑起自己时，那就真的不会成功了。 “享乐主义型”、“忙碌奔波型”和“虚无主义型”虽然他们的想法和行动不一样，但他们都犯了相同的错误，那就是坚持己见。“享乐主义型”一味地及时享乐，认为眼前的快乐才是真正的幸福；“忙碌奔波型”只把为未来的目标当做幸福，毫不在乎现在是否快乐；而“虚无主义型”本身就是一种错误，他消极地认为无论是现在还是将来，都无法获得幸福，他们最可悲，因为连短暂的快乐都享受不到，更不要谈什么幸福。 “虚无主义者”对于一切事物都抱着消极的心态，甚至认为人类也无需活在这个世界上。如果每个人都是“虚无主义者”那社会又怎么会进步呢？其实人生难免会遇到一些挫折，而如果总是一味地沉迷在过去失败的苦痛里，那又怎么会成功呢？无论是什么样的人，都应该对生活抱有希望，英国有句谚语：“不要在冬天里砍树”。因为谁也不能确定那在冬天看起来已经奄奄一息的树，是否会在来年春天抽枝吐叶，呈现出另一番生机盎然的景象。 爱迪生出身低微、生活贫困，而他唯一的学历就是一生中只上了三个月的小学，由于他经常会问老师一些奇怪的问题，所以竟被当做是傻瓜，还对他的妈妈说他将来不会有什么作为。虽然爱迪生没有受过什么良好的学校教育，甚至还被说成是问题学生，但他凭借着个人的奋斗和非凡的才智，最终还是取得了惊人的成绩。无论是他还是他的母亲都没有对生活失去信心，若是他当时变成了“虚无主义者”，沉迷在了老师以及他人的批评声中，那也许他自己也会认为自己真的就是个傻子，世界上也将会失去一位“发明大王”！ 有一个美国医生皮尔叟曾经做过这样一个研究：有200名参加宴会的宾客，在吃了同样的食物后，其中一半的人中毒，另一半安然无恙。这引起了皮尔叟的疑问，于是，开始了解其中的奥秘，结果发现，那些中毒的人，平常生活中都是悲观主义者，对生活不抱有希望，没有什么梦想。而那些未中毒的人呢，他们积极面对人生，乐观地追求着幸福，用心理学的话来说，就是他们心灵的力量，也就是他们心能较大、较强，所以导致他们的免疫系统比较强。虽然听起来比较神奇，但也不无道理，想想如果一个人心情好，自然感觉一切都好。 不要对生活失去信心，认真地生活，增加一些愉快的生活体验，即使失败了，也要对自己说：“再来一次。”前美国总统林肯有一句话很受哈佛学子的喜爱：“有一条泥泞不堪的小路，我一只脚滑了一跤，另一只脚也因此站立不稳，但我给自己打气，不就是摔了一跤吗，又不是再站不起来了。”其实人生比你想象的要美好，不要轮回在失败的深渊中，笑对人生，找到属于自己的那片天空！ 第24课 永久幸福型 难道只有这三种汉堡吗？不是的，我们还有第四种汉堡，这种汉堡既好吃又健康，在吃的过程中既享受了美味，还不用为自己的健康担心。同样地，有一种人他享受地活在当下，而且用心地为自己以后的幸福而努力，我们将其称为“永久幸福型”。 要知道，眼前的快乐和未来的幸福是可以同时拥有的，最后这一种汉堡就叫作“幸福型汉堡”。一个快乐的人，享受着当下所从事的事情，而且还可以通过目前的行为获得更加幸福的未来。其实能不能吃上“幸福型汉堡”就要看我们自己的选择，我们不要只是享受当下的“享乐主义型”，也不要为了未知的幸福而劳碌的“忙碌奔波型”，更不要对生活失去信心的“虚无主义型”，我们清楚地知道自己要的就是既能快乐地享受当下，还能获得美好未来的“永久幸福型”。 但有一点需要重点解释一下，这里说的“永久”并不是企图永远幸福，如果真的企图永远的幸福，那带给我们的就有可能是失败和失望。这里的“永久”就是一种心态，是即使面对不开心的事，也能乐观的面对。其实想做“永久幸福型”是很简单的事，因为眼前的和未来的幸福是可以平衡的，比如，一个热爱学习的学生，可以在学习的过程中享受创造的快乐，而这快乐也可以帮助他取得好成绩，助其获得未来的幸福。对于爱情也是一样，两个人共同享受着爱情的美好，并帮助彼此的成长和发展。还有只要我们所从事的工作是我们自己所喜欢的事——无论是医生、明星，还是普通工人——我们一样可以在享受快乐的过程中获得事业的成功。 仔细想想，“永久幸福型”就是“享乐主义型”和“忙碌奔波型”的有效结合，既不是一味地享乐，而是珍惜当下的幸福快乐，也不是一味地追求功名利禄，而是有着追求的目标和行为。 也许有时我们需要为了实现目标而牺牲一点儿快乐，其实这也是无可避免的，毕竟没有十全十美的事，就像学习、攒钱、努力工作都不容易，在过程中都多少会带来一些负面的情绪，但不可否认的是，也确实可以带来某种程度的长期成果。重点是，就算当我们必须得牺牲一些眼前的快乐时，也不要忘记在生活的方方面面，仍然要不断地去发掘那些能为我们带来即时的和未来的幸福感的行为。 其实，换个角度想一下，享乐主义也有它一定的好处，只要它不会带来什么负面的影响，有时把注意力放在眼前的幸福，也可以让自己放松一下，产生焕然一新的感觉。最重要的是要适度，使自己的思绪归零，投入到自己的爱好中，可以让我们更幸福。